公元前6世紀至公元前5世紀前期，

釋迦牟尼

於印度建立了佛教。

此後，這一宗教開始廣泛傳播於亞洲以及世界各地，對許多國家的社會政治以及文化生活都產生了十分重大的影響。

以我們國家為例，四大名著

《西遊記》

，便是講述唐玄奘西天求佛的故事。

隨著時間的推移，在兩千多年的歷史之中，佛教經歷過鼎盛與衰亡，最終成功發展到今天。在我國各個地方，也都存在著大大小小的寺廟。

而只要去過杭州靈隱寺的人都知道，靈隱寺門前有一副來自1000多年前的對聯

：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”。

僅用短短14個字，便點醒了無數人。

靈隱寺

提及杭州靈隱寺，相信大家腦海之中的第一畫面便是1985年出品的電視劇活佛

《濟公》

之中的濟公形象。

事實上，當時的拍攝場景，的確就是在靈隱寺中實景拍攝的。

可靈隱寺究竟什麼時候興建？又為何取名為靈隱寺？很多人都並不清楚。

史料顯示，靈隱寺始建於

東晉咸和元年，即公元326年

，距今已有1700多年的歷史。

而之所以會被稱之為靈隱，主要原因就在於靈隱寺開山祖師為西印度的僧人慧理和尚，在抵達杭州以後，遠遠看到一座山峰感慨：

“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”。

為此，慧理和尚求見

梁武帝

，這個地方如此山清水秀，理應建立一座寺廟供奉佛像。

得到梁武帝的允許和支援以後，靈隱寺由此建成，並一直延續至今。

整個寺廟地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾持，林木聳秀。

遠遠望去，深山古寺一片祥和，哪怕只是在山腳之下，也能想象山峰之上

雲煙萬狀

的盛景。

在梁武帝支援建造完成以後，五代吳越王錢繆命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。而

宋寧宗嘉定年間

，靈隱寺被譽為江南禪宗

“五山”

之一。

到了清朝，不僅順治皇帝請求禪宗巨匠具德和尚主持靈隱，康熙皇帝南巡的時候也曾遊覽靈隱，並賜名

“雲林禪寺”。

我們現如今所看到的靈隱寺，主要就是在清末重建的基礎上不斷地修復再建。

整個寺廟佔地面積約

87000平方米

，景區總面積

2577000平方米

，絕對稱得上端莊大氣、人間仙境。

對聯

那麼靈隱寺門前的對聯，又給人怎樣的警示呢？

事實上，“人生哪能多如意，萬事只能半稱心”，對這兩句話我們可以分開來理解。

前一句人生哪能多如意，其實講的就是最現實的一生。

無論富貴或者貧窮，個人的一生勢必會經歷許許多多的坎坷。可重要的是，在經歷坎坷以後，我們依舊能夠堅強地擁抱生活。

人生在世，其實真的不用太過於強求。

有俗語曾提到

：“知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂”。

人生在世，即便良田萬頃，也不過日食一升；廣廈千間，也只需夜眠七尺。如果太過過度的追求，最終的結果又能好到哪裡去呢。

豐子愷

先生曾說

：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。”

只要理解了這一句話，相信無論現如今正處於怎樣的生活狀態之中，都一定會覺得知足常樂。

而後一句萬事只能半稱心，主意是為了勸告人們一定要懂得滿足，也只有這樣才能生活得簡單幸福快樂。

如果強行去追求某些不切實際的事物，最終的結果不一定就能夠讓人感到滿意。

很多人或許會覺得，如此

平淡

的對聯，或許更適合老年人，反而不適合正在拼搏的年輕人。

可事實上，這一開導性的對聯，同樣適用於在當今社會之中，遭受過不同挫折的年輕人。

在前進的人生之路上，每個人都會遇到挫折，可這些挫折最終給人帶來的，必定會是成長。

萬事只能半稱心，並不是教人放棄，而是教人要學會接受這類挫折，並且不要選擇輕易的放棄。

只有真正接受這些挫折，直面自己的失誤或者失敗，才有可能取得最終的成功。

人生不如意之事十之八九，用一顆

坦然

的心看待自己曾經經歷的一切、看待未來可能發生的一切。

不求所有事情都

順遂

自己的心意，只求在做出了足夠的努力以後，收穫足夠的回報。

在這個過程之中，走過路過的風景都很美，無論最終的結局如何，都將是人生最寶貴的

財富

。

如此，我們還有什麼不滿足的呢？