清末民國時期是我國一個十分特殊的時期，舊思想與新思想交通更替。很多迂腐的封建傳統，和自由活力的新思想互相發生碰撞，其中最為典型的便是婚姻方面的事情了。在當時的封建傳統上，女子的地位是很低的，不僅被要求從一而終，而且還要忍受自己的夫君有好幾個妻子。到戊戌變法出現之後，當時國人的思想才漸漸有了新的啟蒙。

戊戌變法的主要發起人是晚清時期康有為、梁啟超為代表的維新派人士。倡導學習西方，提倡科學文化，廢除科舉八股制，以及實行一夫一妻制的變法運動，企圖改變清朝百年來閉關鎖國所致的封閉之氣。

然而這段富有歷史意義的變法，卻僅僅維持了103天。基本還沒有出現什麼效果，在1898年9月21日慈禧太后等發動戊戌政變。戊戌變法的主要支援著光緒皇帝被囚禁，譚嗣同等戊戌六君子被殺，康有為和梁啟超也被迫逃往了法國和日本。

然而在戊戌變法失敗之後，主要發起人梁啟超卻並沒有死心。1915年新文化運動發起之後，梁啟超再次投身擁護，當時的清朝已經滅亡三年了。也是這次梁啟超又遇到了一個難題，我們知道，新文化運動有一條很重要的點，那就是男女平等和一夫一妻制。

梁啟超本人的原配夫人叫做李蕙仙出生於1869年，比梁啟超大四歲。李蕙仙是一個出生在書香門第的大小姐，從小便喜愛讀書。1891年和梁啟超結婚後，又在梁啟超的影響下。努力的學習新學，思想認識都在不斷的提高。

然而在一次受到康有為之邀，前往美國檀香山演講時，他遇見了一個英文翻譯。這翻譯叫何惠珍，年僅20歲可以說是年輕漂亮了。同時也接受過新思想教育。而且這名女翻譯早就對梁啟超仰慕有加，隨著兩人瞭解的深入產生了特殊的感情。

可是此時的梁啟超依舊有了妻子李蕙仙，而且自己也是新思想運動的倡導人之一，裡面最重要的一條就是“一夫一妻制”，這可把梁啟超難住了。思前想後覺得還是首先要尊重一下妻子的意見，於是便在美國寫了一封信寄回去。

梁啟超所寫的這封信，主要的意思就是“自己在美國認識了一名女子，兩人互相喜歡。想要問一下你該怎麼辦。”梁啟超雖然坦直，但是李蕙仙看到這封信之後，氣還是不打一處來。自己辛辛苦苦的照顧一家老小，你卻在外有了別人？

但是聰明的李蕙仙沒有直接點醒，而是回了這樣的一段話“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。既然喜歡就帶回家。但你要問一下父親，他沒意見的話，你想如何便如何。”

這封信可沒有字面上那麼的簡單，梁啟超看到這封信後幾乎背後發涼。這封不冷不淡的信意思彷彿就是在說她已經不愛自己了，你可以隨意選擇。而且還警醒梁啟超這樣做父親一定不會同意，而且還說不定會加重病情。

然後，梁啟超又想到，自己是新思想運動的倡導人，如果背上“不仁不孝”的罪名，只怕是要身敗名裂了。於是便打消了迎娶何蕙珍的念頭。

梁啟超是一位“百科全書式的人物”，對今天的中國依然有著巨大的影響。他以高尚的個人情操，淵博的學術，博愛的社會革命活動受到了國內外人士的高度評價。梁啟超則自我評定：“若夫理論，則吾生平最慣與輿論挑戰，且不憚以今日之我與昔日之我挑戰者也。”

梁啟超開創了中國學術的新時代。值得一提的是，中國第一個宣傳馬克思主義學說的人並不是李大釗，而是梁啟超先生。早在1902年10月，梁啟超在《新民叢報》第18號發表《進化論革命者頡德之學說》。文中說：“麥喀士（馬克思），日爾曼人，社會主義之泰斗也。”