在人類社會的發展過程中，階級對立也開始逐漸出現，而標誌性的代表就是出現各種官吏，正如《禮記王制》中記載：“官者，管也”。到先秦時期，各種官職開始不斷出現，其中還有一些令人疑惑的官職，比如周朝的追師讓人頗為驚奇，他的工作內容您一定想不到。究竟追師是做什麼的呢？下面小編來給您揭秘。

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周朝是我國封建歷史最長的王朝，它前後歷經了790年，又分為西周和東周，其中東周也就是“春秋”和“戰國”兩個時期。史料記載，公元前1046年，武王伐紂取商代周，史稱為“西周”，定都在鎬京（今陝西西安），但到後來也多次遷都。最值得一提的是，西周對後世的封建王朝影響尤為深遠，甚至今天我們很多生活習慣都源於西周，比如“一夫一妻”的婚姻制度，此外還有律法和官吏制度也都有里程碑的意義。

從大歷史的角度來看，周朝處於青銅時代的發展頂峰時期，因此當時的生產力水平也不低，甚至還要高於後世的一些朝代。或許在我們很多人的想象中，周朝人的百姓都吃不飽穿不暖，生活可憐卑微，但其實並非如此，這一點從一個官職就能說明。在《周禮天官》中記載：“追師，掌王后之首服”，其中“追師”是一種官職的名稱，工作內容是掌管王后的“首服”，不過這裡的“首服”不是

歷史學家們經過研究，發現“首服”主要是編織的頭髮，用我們今天的話來說就是假髮，因此追師就是負責幫王后編織假髮的官吏。看到這裡或您也納悶了，假髮不是現代的產物，它早在秦漢時期就已經大量的出現，比如馬王堆漢墓就出土了假髮髻，但如果追根溯源假髮在西周就已經有了。

由此也說明，古代人對頭髮十分的重視，一方面是出於對美貌的追求，另一方面則是政治上的需求，比如祭祀的時候女性一定要有高發髻，不僅以此象徵自己生命力旺盛，還寓意著國運的昌盛，所以對王后來說擁有茂密的頭髮很重要。

然而，脫髮也是難以避免的，別說古人了，就是我們現在很多人都飽受脫髮的困擾，尤其是古代的女性，因為營養不良，到中年之後脫髮尤為厲害，故此也就出現了戴假髮的習慣，而追師官也就應運而生。

如果放在我們現在，想弄點假髮易如反掌，隨便花點錢就能買很多假髮，但在周朝卻完全不行，雖然貴族王室不缺錢，但想買頭髮比登天還難。在古人的觀念中，身體髮膚受之父母，不管是鬍鬚，還是頭髮都不能剪掉，尤其是頭髮看得比自己性命還重，為此西周時期還出現了一種剃髮的刑罰制度叫髡刑，以此讓犯人承受巨大的侮辱和

心理壓力

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足以可見，頭髮是古人最重要的東西，甚至它還能當成交易的貨幣。比如，東晉有個叫陶侃的名將，一日他的好友範逵出遊被困於風雪中，於是陶侃就邀請範逵到自己的家中借宿一晚。然而，陶侃家境貧寒，拿不出像樣的飯菜招待範逵，於是陶侃的母親就剪下兩束頭髮讓陶侃拿去換一些酒菜。

對此，範逵的內心也十分感激和佩服，後來範逵發達之後也沒有忘記陶侃，因此歷史學家們說，陶侃之所以有後來的成就，他母親的頭髮有一半的功勞。不管怎麼說，在古代想獲得別人的頭髮，要麼是自願獻出，要麼就是暴力搶奪。

在《左傳》記載：“見己氏之妻發美，使髡之”，意思就是看到別人的頭髮長得好，於是就強行剃了別人的頭髮。對此，在西周時期這種情況肯定也屢見不鮮，而追師也要做這種事情，去強行剃別人的頭髮，然後來為王后編織假髮，所以追師官在當時也備受百姓們唾棄，甚至見到追師官都要躲得遠遠的。到周朝之後，史料中就很少在提到追師，因此專家們表示這種官職後來被廢除了，畢竟在當時這一官職有悖於人倫。

不得不說，假髮的確是一種好東西，從古至今都備受人們追捧，但不過還是現在好，我們人人都能實現“假髮自由”。不過，小編也希望專家們能徹底解決脫髮問題，將這一困擾了我們幾千的難題從歷史上完全消除。這才是生活之幸，人類之幸。

參考資料：

《周朝史話》作者：姜若木，出版社：中國文史出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江