三國蜀漢一代“戰神”關羽“刮骨療毒”的故事婦孺皆知，世人都被他這種大無畏的精神所折服，大讚關羽意志力堅強，真神人也！骨頭上面有毒，需要刮骨療毒；心上面有毒，也需要去掉“心毒”！

鬼谷子先生說：“凡人皆有心障”，此話一點也不假，只是表現形式不同罷了！比如說，目中無人，好高騖遠，自作聰明，凡此種種，心障在於驕傲自負；行為孤僻，極少說話，很少與人合群，此心障在於無自信等等。

總而言之，人類修身養性的根本就是要努力革除心中的種種魔障！

《太上感應篇》雲：“福禍無門，唯人自招，善惡報應，如影隨形”，佛家也說：“萬般皆由心，禍福由心造”，可見，什麼樣的心境就會生出或招致來什麼樣的福報或禍患。所以說，修身養性、避禍就福、積德積福的關鍵就是“治心”！

曾國藩在《治心經》開篇第一句便說道：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡日欲”，意思就是說：治心的方法，應先除去心的毒害，外在的毒惡是忿怒，內在的毒惡是私慾。這句話告訴大家：一個人要想福報多多，首先要去掉這兩種“心毒”。也可以說是：除掉這2種“心障”，才能好福氣不請自來！下面我們來具體看一看！

第一：去掉“忿怒”的心毒（或心障）

有句話叫：“一生氣，你就輸了”，因為人在生氣時候最容易喪失理智，做出不正確的事情，繼而讓到手的勝利轉眼間化為雲煙。

比如說，楚漢時期西楚國大司馬曹咎，被項羽安排堅守戰略要地——成皋，臨行前，項羽語重心長地告誡曹咎：切莫出城迎戰，只需堅守不出便可。但劉邦兵臨城下後，每日在臺上罵喊羞辱楚軍，一連罵了五六天，原本性格沉穩的曹咎被激怒了，主動率軍出戰，結果楚軍大敗，成皋失陷。曹咎無臉再見項羽，於是自刎而死。

佛家將“嗔”視為殘害身心的“三毒”之一，即遇到不稱心如意的事情時候就發脾氣，不理智，意氣用事。一個人經常發怒，處處見他人不是便會落入“嗔”的深淵，正如曾國藩所說：“人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔”。

一個人，若總是無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。到頭來，傷害的只是自己，所以去掉“忿怒”的心毒，要常懷一顆寬厚仁愛之心，己所不欲勿施於人，以恕己之心恕人，以責人之心責己。

所思即所見，你心中在想什麼，眼裡就會見到什麼：你若內心恬靜，充滿仁愛，世界便處處都是春暖花開；你若內心充滿忿怒，老是喜歡怨天尤人，世界便都是灰暗顏色。所以說，治心之道，首先要去掉外在表現出來的“心毒”——忿怒！

第二：去掉“私慾”的心毒（或心障）

是人，都有七情六慾，它們可以讓我們感覺滿足，但更多時候是慾壑難填、欲罷不能，搞得我們身心疲憊，甚至招致禍患，正如曾國藩所說：“功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身”！

常言道：“人為財死，鳥為食亡”，一個人若貪財，則會淪為金錢的奴隸，早晚一天也會丟了身家性命，因小失大。人不僅會貪財，還有貪食，貪色，貪權等等私慾，過頭了，都會導致物極必反，盛極必衰。

壁立千仞，無欲則剛，但人一旦有了私慾，就很難剛強起來。人們明知道慾望可以殘害身心，但又抱著僥倖心理而欲罷不能，表面上看是光鮮亮麗，實則是一步步淪為了慾望的奴隸，可憐又可恨。

正如《菜根譚》雲：“貪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公，權豪自甘乞丐；知足者，藜羹旨於膏梁，布袍暖於狐貂，編民不讓王公”。

意思就說：一個貪得無厭的人，給他金銀還怨恨沒有得到珠寶，封他侯爵還怨恨沒封公爵，這種人雖然身居豪富權貴之位，卻甘心成為精神上的 乞丐；一個自知滿足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味還要香甜，穿粗布棉袍也比穿狐襖貂裘還要溫暖，這種人雖然身為平民，但實際上比王公還要精神高貴和自由。

所以說，我們要去掉“私慾”這個心毒的最好辦法就是做人要懂得——知足常樂，不貪財、不貪名，努力做個身心富足的人！

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