這位高僧，就是李叔同，也就是弘一大師。

毋庸置疑，弘一大師是我國佛教史上傑出的一代高僧。

弘一大師集儒釋道之大成，長年在各地講經說法，寫下了大量聲情並茂的、宣揚淨土的文章。他大張旗鼓地弘揚律法，為我國佛教文化的傳承和光大建立了不朽功勞。

弘一法師有情眾生，可以說是天下人的心靈的導師。

曾經，弘一法師告誡世人：真正“好命”的人，往往有這樣3個特徵——

一、有大的胸懷和度量

佛固不見棄於罪人，當承茲行以往生耳。——清·印光大師禪語

有些人，他們知道自己犯下了一些罪惡，想一心向佛，恐怕菩薩不收留他們。其實，菩薩對於那些“放下屠刀立地成佛”的人是不會嫌棄的，都會一律平等地收入門下，並引導他們往生極樂世界。由此可見佛的慈悲胸懷。

對於這句話，弘一大師是這樣詮釋的：其實每一個人對於犯錯之人都應該予以包容、諒解。在大師眼裡，包容犯錯之人，就是要給他們一個改過自新的機會，同時也體現了我們做人的氣量和氣度。做人要有的博大胸懷，特別是要成就一番事業的人更是如此。

正所謂，世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。胸懷寬廣的人，乍逢喜事淡然不癲，突遇悲愁泰然不驚，對批評清風能感，對熱血清風能化，對誹謗修足有情，對壓抑蘭香有懷，受到冤枉做清水淡飲，遇到嘲諷笑當清風拂面。

有此胸懷之人，何愁不成功，何愁沒有“好命”？！

二、有積極樂觀的態度

心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

——清·金纓禪語

“在心志方面要用苦來磨練，意趣要以樂為目標，做人氣度要大量，言行舉止要謹慎。”弘一法師常常用這句話來總結做人必須養成的四種品質，在弘一法師的眼裡，保持積極樂觀的態度是最重要的修養之一。

弘一大師指出，一個人之所以幸福，是因為他的心靈感到幸福。樂觀的人終將成就樂觀的人生，悲觀的人只能躲在歲月的角落裡偷偷地哭泣，面對人生，我們所能選擇的就只有樂觀。樂觀能使人戰勝挫折，給人以希望，賦予人們力量，它使人笑對人生，使事業成功，家庭幸福。

樂觀是幸福的種子，是快樂的源頭，是生活的開心果。樂觀的滋味是甘甜和醇香，是清新和清涼，樂觀使我們心潮澎湃，心想事成，心心相印，心花怒放，樂觀的感覺真的很好。

而悲觀是失望的兄弟，是失敗的根源，是苦惱的要素，是煩惱的土壤。悲觀之樹只能開出苦澀的花，結出煩人的果。悲觀使人心煩意亂，心存疑慮，心急火燎，心急如焚，悲觀的滋味很不好受。

大師提示我們：真正的樂觀，不是盲目的樂觀，不是對未來不切實際的狂想，同樣不是面對困難毫無畏懼和不假思索地前進。真正的樂觀態度，是知道人生會遇到困難和挫折，也相信人生的道路不會一帆風順，肯定有艱難險阻，但是，他始終相信經過自己的努力會獲得成功，對生活和生命抱著積極的、樂觀的看法。他們面對困難和挫折，是積極地面對，他們不斷學習，積極尋找解決的方法，直至成功。

這樣，人生會變得更加完美，人生會越來越“好運”！

三、有放手一搏的勇氣

當今之時，其世道局勢，有如安臥積薪之上，其下已發烈火，尚猶悠忽度日，不專志求救於一句佛號，其知見之淺近甚矣。——清·印光大師禪語

“在當今世道，有些人的見識簡直很淺顯，局勢已經到了危急的關頭，猶如一個人睡在積薪之上，下面的烈火已經燒燃了。局勢已經危急到這個時候，怎麼可以悠閒度日呢？要專志求救於一句佛號。”

對這句，弘一大師深有感觸。

那是在1938年3月，弘一大師去廈門居住。當時，敵機敵艦經常騷擾廈門。徒弟們就勸他到內地去，弘一大師拒絕了。他說：“為護法故，不怕炮彈。倘遇變亂，願以身殉。”並把自己的居室命名為“殉教室”。

當時的情況已經到了危急關頭，如果不去躲避的話，隨時都有生命危險。但是，就在這危急關頭，弘一大師沒有退縮，沒有躲避，而是用自己的決心和行動來鼓舞大家，不要放棄，不要害怕。

面對險惡的境地，需要的是實力，但是更加需要勇氣以及不可戰勝的信心和毅力。既然消極放棄也是失敗，為什麼不大幹一場，放手一搏呢？或許還會出現成功的機會。

許多人在危急關頭，由於沒有做好充足的準備而驚慌失措，或者因為害怕而失去了鬥爭的勇氣，結果，失敗是在所難免的。

其實，在這種情況下，與其消極地等待，毫無作為地接受命運結果的到來，還不如鼓起勇氣站起來進行抗爭。也許拼命一搏會為自己贏得一線生機，甚至能夠逢凶化吉，化險為夷！