都知道，蒙古族素來給人一種勇猛、強悍，難以征服的印象。但就是這樣一族人，卻在滿人統治的清朝時期被管理的服服帖帖，沒有絲毫的反抗能力。

那麼，滿清政府是用了什麼辦法讓如此強悍的蒙古族人變得這麼“聽話”的呢？

答案竟然是：計劃生育。

自從滿人建立了大清帝國以後就處處以史為鑑，特別是在與漢族以及周邊一些少數民族關係的處理上，尤為謹慎。當時，在處理與蒙古族的關係上，清政府與蒙古貴族大搞滿蒙一家親。根據蒙古封建主原有的地位和忠誠度，對其進行不同爵位的冊封，從親王到臺吉不等，讓他們享有各種特權。

從順治五年開始，蒙古的皇室成員每年都可以來京進行朝覲，也就是“年班”。可見，清朝統治者們用一個個優惠政策，包括加官進爵，真金白銀、兩族通婚等方式，一步步籠絡了蒙古貴族的心，更是加深了雙方的緊密程度。

這些乍一看會讓人感覺清朝政府對蒙古族真是太優待了，但實際上，不過是滿清政府拉攏蒙古貴族的手段而已，目的是營造滿蒙聯盟的假象，用來震懾漢人。而對待大批的蒙古牧民，清廷則像對待羔羊一般，不僅讓他們睡羊圈，還讓性病在蒙古草原上四處流行。

那麼，這又是怎麼回事呢？

其實，清廷對待蒙古族的政策，不過是表面光鮮，實際卻是以嚴格管控為主。

因為，從康熙年間開始，每年都會有大批的內地居民遷入蒙古境內，所以，清朝政府針對於遷入的流民和蒙古當地的居民，採取了不同的制度進行管理。之所以這麼做，主要是為了嚴格區分移居的漢民和原著民，同時，隔絕各民族之間的往來，以降低彼此之間的影響。

除了制度上的嚴格區分之外，對於漢人的文化，蒙古人也是禁止接觸和學習的，甚至，連漢字都不可以學習和使用。同時，蒙古人和內地人之間禁止通商，如果，有需要出關從事經營活動的人，必須要得到理藩院頒發的相關許可證才可，且有效期僅限一年。而且，在這期間，內地人不可以與各部落人結婚，更不能使用蒙古名字。

可見，這些做法無非是為了加強清朝的封建統治，防止蒙漢聯合，以形成抵抗力量。

雖然，以上這些做法，限制了蒙古的文化和經濟的發展，但卻不是清朝抑制蒙古族強大的最狠招數，最狠的當屬清政府大力推行的喇嘛教。屬於藏傳佛教，又稱藏語系佛教。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。

滿清政府以宗教的名義，在蒙古境內實行了一場曠日持久的計劃生育政策。在這場實行了三百年的計劃生育政策中，清政府要求：

如果，蒙古人的家中有三到五個男子，就必須有兩到三個男子出家做喇嘛。因為，喇嘛教是不可以娶妻生子的，所以，長期這樣下去，人口數量肯定要下降。

另外，長期限制結婚，人們的生理慾望得不到滿足，自然會出現很多非婚內的性行為。因此，這不僅使性病在蒙古境內流行開來，還嚴重影響了當地人口的增長。

可見，正是這樣的“減丁政策”，讓蒙古族的新生兒數量驟降。此外，利用宗教手段進行的“思想奴役”也極大地磨滅了蒙古族人的反抗意識，使得他們心甘情願的任人擺佈。

其實，除了上面的軟性“減丁”方法以外，清朝在使用武力鎮壓蒙古人反抗方面，也是從不手軟。

比如：在雍正年間，青海地區的蒙古人曾經聯合起來，反抗過清朝的統治。當時，清政府派年羹堯帶兵前去鎮壓，並大獲全勝，八萬青海蒙古人被其屠殺。此外，滿清政府在遇到一些戰事的時候，還會向蒙古人“徵兵”，讓其作為前鋒率先進入戰場殺敵。為此，無數蒙古男丁死在了戰場上。

綜上所述，清政府在入關之後，身為少數民族的他們，一直有一種危機感，擔心自己有朝一日會被他族所取代。所以，滿清政府利用了三百年的時間，將這個擁有近百年曆史的蒙古族的人口，從原來的1200多萬降到了辛亥革命時期的100多萬。

同時，不僅人口數量驟減，整個民族精神也被瓦解，各部落之間的長期分化，讓蒙古族人計程車氣全無，沒有向心力，更沒有整合力，猶如一盤散沙一樣，一蹶不振。至此，一個原本叱吒草原的勇猛民族，變成了毫無戰鬥力，人丁日益減少的孱弱民族。

更有甚者，滿清對蒙古族採取的這一系列政策，不僅在其統治期間對蒙古族影響巨大，更是在國民政府成立乃至新中國成立之後，都依然存在著不利影響。

據建國後的相關資料統計，1950年，在內蒙古剛剛成立了性病防治所的時候，牧區患有性病的比例高達59%，當時，超過半數的牧民都患有性病。之後，經過15年的努力，到1965年，資料降到了0。5%到2。4%。直到1977年，人民政府才將新患病以及先天梅毒的患兒人數降為零。

而這一天蒙古人民等了20年。

換句話說，如果沒有新中國成立之後，人民政府對蒙古地區性病防治的關心和治理，而任由滿清時期“種下”的病患在當地任意氾濫的話，那麼，估計再有50到100年，蒙古民族恐怕真的要滅種了。

參考資料：

【《蒙古風俗鑑》、《清史稿·本紀九·世宗本紀》、《清史稿·列傳八十二》 】