一提到

“三妻四妾”

，就不由得讓我們想到了古代男人的幸福生活。

在我們的印象中，不管是小說還是電視劇，古代人都是

“一夫多妻”

的，而且是法律認可的，不犯法的。而

“一夫一妻”

制似乎只是從近現代才開始實行的，時間並不長。

那麼，事實真和我們印象中的一樣嗎？

呵呵，如果一樣，我就不會寫這篇文章了。

古代的男人可以合法擁有很多“妾”，這是真的，但“一夫多妻”，就不是那麼回事兒了。也就是說：在古代，仍然是“一夫一妻”，只不過，可以合法擁有妾而已。

有人說：你這不是廢話嗎？能合法擁有妾和“一夫多妻”不是享受的同等待遇嗎？

那我想說：照你這樣說，現在多找幾個情人豈不是也是“一夫多妻”制？

妻

就是妻，

妾

就是妾，

情人

就是情人，不能混為一談，她們是有本質區別的。當你瞭解了妾的真實地位後，你可能會覺得：她們雖然有名分，但好像連現在的情人都不如。

好了，廢話少說，來看看古代妾的真實情況吧！

妾從一開始也是沒有名分的。她們的前身就是

原始社會

一些部落首領用來傳宗接代的工具。就像動物世界裡越強壯的獅子就擁有越多的配偶一樣，她們屬於強權。

到了

奴隸社會

和

封建社會

，私有制盛行後，作為傳宗接代的這些女人就不能像以前那樣不分清楚了。為什麼？將來財產由誰來繼承啊？

如果每個女人都給你生一大推孩子，那將來分財產的時候豈不要爭個頭破血流？為了避免出現這種事情發生，統治階級、貴族們就想了一個辦法：確立一個正妻，只有正妻生的孩子才是合法繼承人，其它的，都沒份兒。

這就是

世襲制

，也就是一夫一妻制的開始。

有人問：搞得這麼麻煩！既然害怕亂套，娶一個不就得了？

也不是不可以，但這種方法會面臨2個尷尬的問題：

1、

生育能力

如果只娶一個，偏偏這個沒有生育怎麼辦？

2、

子嗣存活率

在當時的醫療條件下，子女夭折的機率是很大的，萬一無一存活怎麼辦？

所以，正是在這種背景下，才催生了“妾”這個角色，而且是合法的。

說白了：妾最初就是用來解決子嗣問題的。所以，古人對妾的要求也不高，只要漂亮就可以了。

而妻就不一樣了，妻除了人才要好外，家庭條件也不能差。古代等級制度是很森嚴的，

主

就是主，

奴

就是奴。你家女兒人才再好，如果生在窮人家，要嫁入上層，就只有給別人當妾的份兒。而貴族家的女兒，就算再醜，都能嫁個好人家，而且是做妻。

記得英明神武的

光武帝劉秀

曾經先娶

陰麗華

，但後來為了籠絡真定王劉楊，又被迫娶了劉楊的外甥女——

郭聖通

，而且立後者為正妻。這就是一個典型的因家世而“做大”的例子。

還有就是那個弱智皇帝

司馬衷

娶了奇醜無比的

賈南風

做皇后，就是因為賈南風的父親是西晉開國大功臣賈充的女兒。

現在想想

潘金蓮

為什麼寧願給西門慶做妾，也不願給

武大郎

做妻，那是心有不甘啦！

妾的地位低到什麼程度呢？

甚至可以自由買賣，就像商品一樣，而且還不用交稅。

我記得兩位抗金名將

吳玠

和

岳飛

惺惺相惜，吳玠看岳飛生活過得太簡樸，還給岳飛送妾去照顧他，只是被岳飛拒絕了。

此外，就連大詩人

李白

、大文豪

蘇東坡

也曾把小妾賣來賣去、送來送去，可見這種現象是很平常的。

而妻就完全不一樣了，妻在家裡面是有地位的，特別是她生的兒子是嫡子，具有合法的繼承權，這是那些小妾完全無法比擬的。

所以說，古代社會傳統意義上的夫妻還是“一夫一妻”，只不過多幾個合法的小妾罷了。

（明天繼續）

本文作者

《蜀山筆俠》

，一個

文章會“說話”

的歷史作者，專注原創，拒絕抄襲。