在印象中，李商隱是一個寫情詩的高手，凡是接受過九年義務教育的，誰還不能隨口吟上幾句李商隱的情詩；又或者說李商隱是一個寫神話詩的高手，他喜歡以神鬼如詩，有點像李賀，卻又比李賀更晦澀朦朧；但是如果打破這些刻板印象，你會發現李商隱其實是一個受杜甫影響頗深的“現實主義”詩人。

賦得雞

稻粱猶足活諸雛，妒敵專場好自娛。

可要五更驚曉夢，不辭風雪為陽烏。

說李商隱受杜甫影響，這倒不是張口就來，老杜是現實主義詩人，他的詩指斥現實，反映民間疾苦，但老杜很少直斥朝廷，李商隱就不一樣了，他要罵就直接罵當權者，這一首《賦得雞》簡直把朝廷中的貪官汙吏罵了個狗血淋頭，李商隱一生仕途不順，除了和他陷入黨爭之外，跟他愛寫這一類“現實”詩歌也有一定的關係。

唐朝的時候，雞還是一種很單純的動物，唐朝流行鬥雞遊戲，王勃不就曾因為一篇《檄英王雞》毀了前途嗎。李商隱生在晚唐，鬥雞遊戲經歷了百餘年依然盛行，他就看不下去了，開口就罵：

天生萬物之時就註定了一個物種的職責，你哪怕是個螺絲刀，你的職責就是擰螺絲，做好本職工作就行了，不要東一下西一下。雞的天職是什麼呢，公雞報曉、母雞生蛋、小雞賣萌。

而李商隱所見的雞在做些啥呢，“稻粱猶足活諸雛”，只知道搶吃的，自己吃飽了不算，還要打包帶回家，養活家裡的幼崽。更過分的是，搶就搶罷，它還不要別雞搶，總想著要把別雞都幹掉，獨自專權，享用眼前一籮筐一籮筐的糧食，才能得到心靈上的快樂，所以“妒敵專場好自娛”。

可是你要知道，雞這種生物天生就註定了要報曉，吃得再多養得再肥，你到了五更天也要醒來打鳴，天還沒亮啊，又是大風又是大雪，你那麼早起來兩嗓子把太陽叫出來，把人們從夢中驚醒，就是為了爭搶糧食嗎？

我常說啊，惹誰不要惹臭文人，他們真的是罵人不帶髒字的，李商隱為雞寫詩，他罵的是雞嗎？顯然不是。他罵的是那些手握權柄，卻只會貪汙斂財的贓官啊！雞要爭搶糧食，其實是說所有贓官都憋著一股勁兒，要搜刮民脂民膏，給自己用，給兒孫用。不僅如此，他們還明爭暗鬥，憋著要弄死政敵，然後專權才開心呢，又貪又妒。

朝廷選拔官員，目的是什麼？是為朝廷做事，為國家出力，為百姓謀福，這就好比是雞要報曉一樣，是官員的天職。可是那些當權者，把朝廷搞得烏煙瘴氣，他們就像好鬥的雞一樣，忘了自己的本職工作。

李商隱這首詩，字面上都在諷刺鬥雞，但你要知道，鬥雞這種遊戲，在當時是需要一定身份的人才能玩得起，普通人也不是不能玩，但你普通人養不起好雞，就像清朝八旗子弟鬥蛐蛐一樣，蛐蛐這玩意兒到處都是，可只有八旗子弟才有能力精心培育一隻蛐蛐大王，才能戰無不勝。

我雖然沒有玩過鬥雞，也沒有鬥過蛐蛐，但我估摸著，養只戰鬥雞比養只戰鬥蛐蛐更費錢費力吧。所以李商隱這首《賦得雞》，表面上是諷刺鬥雞這件事，實際上是諷刺鬥雞的達官貴族，從百姓家裡搜刮了精良，用以養雞，搜刮了錢財，用以養家，他們對一隻雞，比對國家、對百姓更用心，他們家的雞都比人的日子過得好，更何況人呢？

李商隱鬱郁不得志，身陷唐朝最慘烈的“牛李黨爭”，一生都在各個節度使賬下做幕僚，雖然沒有當上什麼大官，但他所見證的鬥爭卻是非常殘酷慘烈的，所以他才會寫下《賦得雞》這一類詩篇，直斥當權者，足見李商隱並不是一個只會寫愛情的情種，他也有才華、有理想、有抱負，只可惜啊，“虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開”。

這是李商隱死後，崔珏為他作的輓詩《哭李商隱》中的一聯。

說盡了多少不甘。為此一嘆！