在看一些古裝劇時，會看見帝王自稱“寡人”或“朕”，而太后自稱“哀家”或者“本宮”。其實“寡人”的原意指在道德方面不足的人，而“哀家”則特指死了丈夫的皇后或太后。

一、古代君王為何自稱“孤”或“寡”

在古裝影視劇中經常可以看到君王自稱為“孤”、“寡人”。“寡人”更為常見。“孤”是東周以前王的自稱，孤古代諸侯、君王的自稱謙詞。

春秋時，諸侯平常自稱寡人，有凶事則稱孤，後來逐漸演變為無區別。秦漢時君王稱孤者較少，東漢末年群雄並起，有些割據一方的首領，也自稱為孤。

實際上，先秦時期這兩個詞通常作為 “王侯”的自稱，而不是天子。先說“孤”。“孤”本指幼年喪父母的人，成為有喪事之大國諸侯的自謙，或庶方小侯的自稱。

傳統觀點認為，孤寡是王公自謙之稱。古人稱呼講究禮貌，稱人用尊稱，自稱則用謙稱，稱人以德，自稱就以不德。此外，不榖、不德也是先秦時期王公使用的謙稱。

“孤”無父也，幼而無父曰孤，孤則人輕賤之。“寡”，少也，單獨皆曰寡。如此，孤、寡兩詞皆有非常刻薄之色彩 。

古代稱謂文化發達，稱謂的複雜反映出嚴格的尊卑秩序，以及古人對禮制的重視。而現代社會，封建社會的三綱五常被打破，古人的稱謂也漸漸湮沒在歷史文獻中。

二、古代皇帝為什麼都自稱“朕”

其實在秦朝建立以前，第一人稱代詞，除了朕之外，還有餘，我，吾，印，臺等等。朕這個字原本是無論貴賤都能用的一個字。

上古貴賤，皆自稱朕。也就是說他本來並不是皇帝的專稱，在秦始皇統一六國後，他覺得自己功績卓越，之前的一些詞都配不上他。

所以他命令群臣議論尊號，於是李斯等人建議天子自稱曰朕，本來貴賤都能自稱的一個朕字，偏偏讓皇帝一人私有化，顯得古雅，正中獨特。

雖然當時定了這個字，但是可能是一時之間不習慣的原因，秦始皇並沒有整天都稱自己為朕，它更多的是喜歡說吾。

漢朝的時候也沒有那麼多講究，漢高祖劉邦也是比較喜歡自稱為吾的。到了魏晉南北朝時期用吾的頻率就更高了，而朕這個字是在唐朝的時候才比較流行。

唐朝的皇帝很自戀，他們喜歡把自己跟百姓區別開，所以從那時起才流行朕這個字，唐朝以後的其他朝代皇帝都自稱朕，看到這裡你明白了嗎？

三、太后為什麼自稱“哀家”

只有太后才能自稱“哀家”，皇太后自稱“哀家”而哀家則是因為死了丈夫，自己只不過是“先帝”留下來了人而已，所以悲哀“先帝”的意思。

哀家一詞應該是太后用的，只有在丈夫去世以後，皇后或太后才可以“哀家”自稱。其含義是自稱可憐之人，無夫之哀，也是古人婦女以夫為綱。

哀家是明、清通俗小說和現代戲曲中皇室女子（太后、太妃、後、妃、公主等）的自稱。清代宣統二年，上海人華琴珊著有《續鏡花緣》，書中亦多處有公主自稱“哀家”。

官方歷史記載，詳細釋義：哀家一詞僅用於喪夫的皇后，而且僅在文學作品、影視作品裡出現，歷史真實中的皇后，無論何時都不自稱哀家。

還有一說，因後宮多美女皇上是不可能一直獨寵於皇后，所以皇后空有地位替皇上守著一個大大的皇宮卻是擁有不盡的悲哀和哀怨的人，所以自稱哀家。

中國的皇后自稱哀家，意思是我多麼悲哀呀。哀家就是“悲哀，哀怨之人”的意思，意思是說我久居深宮，守著這麼大的宮殿，悲哀的意思。

總之，我國古代傳統禮儀很多，特別是關於稱呼的更多，不僅是皇家禮儀，民間的稱謂同樣眾多，各位看官，你有沒有這樣的感受呢？

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