作者：天祐（讀史特約作家）

元至元十九年十二月初九，朔風凜冽，萬物肅殺。文天祥向南方跪拜完畢，長舒一口氣：“我的事情已經結束了。”行刑官反覆地盯著時辰，仍不放棄地勸道：“文丞相，改口即可免死。”之前，元朝廷已經召見過文天祥，他的願望始終只有一個：“身為宋臣，從一而終，只願一死。”

周圍的人似乎都在焦急地等待朝廷改變想法，時間想為這位英雄停止，然而阻止行刑的詔令終究還是晚了一步……

時光飛轉，反抗的星火始終在各地燎原。六年之後，一位雙鬢斑白的老者步履蹣跚地經過文天祥從容就義的地方，多日的絕食已經嚴重侵蝕了他的身體，就當元朝廷以文天祥的死來恫嚇他的時候，他用盡全身的氣力，厲聲正色道：“當年能和文丞相在集英殿得同榜進士，今日又能與他一樣，視死忽如歸，這難道不是我的幸運嗎？”

兩顆璀璨的星星在不同的時空交匯的一瞬，於歷史的浩瀚星空中劃出了一道閃爍的愛國之光。這位同樣值得尊敬和銘記的老者，就是南宋著名愛國志士謝枋得。

以“忠義自任”的學霸

謝枋得，字君直，號疊山，信州弋陽（今江西弋陽）人。出身書香門第，自小聰敏好學，讀書時能夠五行一起看下去，並且過目不忘，效率極高，他常常追慕蘇軾、辛棄疾等愛國詩人，留下很多不朽詩篇，可以說是標準的學霸一枚。

但濃墨重彩的英雄背後總是伴隨著蒼白斑駁的多事之秋，此時的南宋王朝已經日暮窮途，大樹飄零，外有蒙元夾擊，內有佞臣昏君，國勢日漸傾頹。謝枋得生性豪爽，為人耿直，每次與人討論古今治亂國家大事，都是指點江山、激情洋溢，以公忠體國為自己的人生座標。

宋寶祐四年（公元1256年），謝枋得與文天祥中同科進士，他在對策中嚴厲指責當朝權臣變亂禍國，被從進士甲科貶為乙科，命為撫州司戶參軍，謝枋得不受。

但是頗具個性且充滿家國情懷的他，始終是“位卑未敢忘憂國”，1258年，蒙古大軍進攻南宋，戰事膠著，謝枋得被任命為兵部架閣，為了守土衛國，他四處奔走，毀家紓難，籌措糧草，組織義兵，對外抗擊。

丞相賈似道向蒙元賠款求和，敵軍北歸，國家尚在喘息，形勢稍稍緩解，賈似道便實行“打演算法”，開罪軍隊將領，激化地方矛盾。

謝枋得對上下離心的情形憤懣已極，他在南京任主考官的時候，便以當時局勢為題，言：“兵必至，國必亡。”被誹謗奪官，隱居不仕，從此一心閉門講學，向學生傳遞愛國思想。

可以說，正是國家和民族危亡裹挾著內部官僚相互傾軋、腐敗內耗、魚肉百姓的大背景，讓謝枋得對此時的家國拿不起，心中卻又放不下。

疊山至孤山

時窮節乃現，一一垂丹青。1276年，是南宋王朝的噩夢，元軍順江而下，以左丞相留夢炎、兵部尚書呂師孟等為代表的統馭權臣紛紛拜降，國土大片淪喪，情勢急轉直下。

在國家危急存亡的關頭，一腔熱血的謝枋得扔掉了手中的書和筆，重新拾起刀槍鎧甲，任江東提邢、江西招諭使，於信州（江西上饒）等地挺身組織抗戰，面對強敵，屢仆屢起，以一介書生抗起萬鈞之力。

南宋首都臨安被佔後，宋王室重演靖康之恥。太后謝氏攜小皇帝投降，曾寄詔書命令南宋臣民放棄抵抗，謝枋得堅辭拒絕，他曾言：“大臣者以道事君……君臣以義合者也，合則就，不合則去。”

可見，在他看來，拯救國家、收拾山河、安撫民眾的“道義”有時候是大於所謂的“君君臣臣”之義的。

正是這種愛國為民的高尚情操和不屈服偷生的民族正氣，支援並且詮釋了謝枋得“萬古綱常擔上肩，脊樑鐵硬對皇天”的人格理想。

文天祥抗元的最終失敗給謝枋得很大的打擊，他不得不隱姓埋名於福建一帶窮山野嶺之間，可謂是“十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。”每每痛哭悼亡故國，堅決不與元朝合作，以圖恢復。

曾經的謝疊山行至安徽境內的小孤山時，看到江流湍急，小孤山處於兇險之境，不禁聯想到自己孤立無援的絕望處境，回首“生世浮沉”，正是“危似孤臣末世難”，方才讓謝枋得“堅如猛士敵場立”的崇高氣節顯得更加熠熠生輝。

長歌懷采薇

元朝新立，為籠絡江南文脈，聚賢納士，廣服人心，郡縣逼迫，州司臨門，反覆催邀謝枋得出山，他堅決不就。

元世祖至元二十五年（公元1288年），同樣是一個寒風凌冽的冬季，福建行省參政奉命強迫謝枋得北上面聖。

此時，年逾花甲、歷經“紅塵辛苦”的謝枋得已經身心俱憊了，他懷著如自己《卻聘書》中所寫“慷慨赴死，決不失志”的決心，在生命的盡頭，想再見一見象徵著宋室的太皇太后謝氏和宋恭帝，以此了卻心中最後的一點遺憾，為自己畢生所奮鬥的“精忠大義”再徹底的慟哭一次。

“大元制世，民物一新，宋室孤臣，只欠一死。”1289年的一個春日，當永珍更新、生機勃發之時，一個光輝的波瀾壯闊的生命終結了，謝枋得絕食五日，為國盡節！

孤臣無力難迴天，身逢亂世，個人的命運如浮萍般飄忽不定，但是面對暴風驟雨、刀劍風霜、群芳凋零，像文天祥、謝枋得這樣的民族脊樑卻能夠懷著“幾生修得到梅花”高潔和勇氣在暗雲湧動中劈出一道光芒，為天地間留下珍貴而永恆的精神砥柱。