導讀：詩人顧城有一句影響了幾代人的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”在黑夜中發現光明的意義，並極力探索之，這是詩人的眼睛。然而，黑夜對大眾來講，卻是令人恐懼的存在。

從古至今，特別是在人類發明電力照明技術之前，黑夜總能給人類帶來最古老、最原始、最真實的恐懼。

歷史上的東方和西方，儘管因為時差問題，一個在白天，一個在黑夜，但古人們對於黑夜的認識，以及對於黑夜的恐懼，卻是一樣的，而他們應付黑夜所採取的措施，也近乎相同。

一、古人對於黑夜的恐懼

在人類歷史長河中，黑夜帶給人們的恐懼，似乎亙古不變。它主要有下面這三種。

1、生理限制帶來的感觀恐懼

在人類發明了電力照明裝置以前，儘管也有木柴、蠟燭、油脂等燃料，可供人們燃燒照明。但是，這些照明原料不光效率低下，相對來說成本也很高，無法成為被普羅大眾廣泛深度使用的照明手段。

文人雅士們大愛的“晝短苦夜長，何不秉燭遊”、達官貴人們喜好的“夜宴劇飲，歲寢室亦燃燭達旦”，畢竟都是“土豪們”才能乾的事，“隨手關燈，節約每一個銅板”才是尋常百姓應該有的日常操作。

因此，在大多數人的生活中，月亮、星星才是夜間的主要光源。比之木柴、蠟燭、油脂，這些光源的效率更加慘不忍睹。作為一個古人，在黑夜行走時摔跤拌蒜，或者遇到飢餓難耐的野獸，是再正常不過之事。

而因為走錯路，掉到溝裡、河裡、湖裡、地窖裡，或者在家裡因踩錯臺階而墜下樓梯，摔個重傷骨折，乃至一命嗚呼，也均不稀罕。

2、對於夜間“怪力亂神”的恐懼

《論語》裡有一句話：“子不語怪力亂神。”孔子不談論怪異、鬼神之事，那是因為在當時，連學識淵博的他都無法解釋這些發生在夜間、口口相傳的“鬼怪”現象。

因此，孔子才教育弟子們，對這些“鬼怪”，我們要敬而遠之，始終保持自己內心的正道就好了。“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚”，或許就是這個意思。

然而，儘管孔子他老人家不想談，但也無法避免“鬼怪”們不在夜間出現。

在西方，“狼人”、“惡魔”、“幽靈”、“女巫”在夜間出現的故事、傳說等數不勝數，時至今日還在孵化大量的魔幻恐怖故事“IP”。

而在東方，僅僅看過一部《聊齋志異》，我們就知道其中的鬼怪，90%以上有“晝伏夜出”的習慣！

除此之外，在古代的東西方，星象學也均大行其道，無論是王宮貴胄還是貧民百姓，都對種種“夜觀天象”深信不疑：月相的變化，會導致人們生病；流星的出現，預示著人們要有災禍，或者宣告某位名將即將離死不遠。

3、對於人類惡行的本能恐懼

有句話叫“月黑風高夜，風高放火天”。從古至今，黑夜往往也給搶劫、縱火等暴力行為，提供了天然的掩飾和舞臺。

夜幕降臨，沒有日光普照，人們的各項活動就不再像白天一樣自如，但對於慣於入室盜竊、路邊搶劫、傷人放火的“強人”來講，則算是到了為非作歹的“打卡時間”。

二、古人對於黑夜的控制

“日出而作，日落而息”，正因為古人對於黑夜的恐懼，以及黑夜對生產生活帶來的種種不便。在古代，無論是東方還是西方，黑夜都被認為是理所應當的休息時間。

而作為執政者來講，為了更好的當對黑夜可能帶來的秩序失衡，必須採取必要的控制手段。因此，才誕生了東西方通用的兩種控制方法：

1、宵禁制度

宵禁制度在我國由來已久，在《史記·李將軍列傳》中，就有這樣的記載：

“飛將軍”李廣夜飲而歸，被霸陵尉呵止，廣騎曰：“故李將軍”。尉曰：“今將軍尚不得夜行，何乃故也！”止廣宿亭下。

“霸陵醉尉”這個典故，雖然是形容人失去官職以後“虎落平陽被犬欺”的窘迫，但從中也我們也可以看出古代宵禁制度之嚴格，即便是將軍，也不能擅自夜行。

在《曹瞞傳》中，更有曹操棒殺了蹇碩的叔父的記載，而皇帝身邊的紅人蹇碩竟然對此無可奈何（“寵臣鹹疾之，然不能傷，於是共稱薦之，故遷為頓丘令”）。可見，即便是位高權重如蹇碩，其親眷膽敢以身試法、夜晚遛彎，也要受到當時法律的嚴懲。而曹操棒殺權貴，理由非常充分，朝中小人也拿他無可奈何。

人們讚揚大唐的自由、開放與包容，可殊不知，宵禁制度之登峰造極，是在唐代的長安。

《唐律疏議》記載：“京城每夕分街立鋪，持更行夜。鼓聲絕，則禁人行；曉鼓生動，即聽行。”

長安以裡坊為佈局，每坊由坊正負責開關坊門，並在坊角設定武侯鋪，有武侯負責夜間巡夜抓捕。每到夜晚，坊正關閉坊門，嚴禁出入，禁絕行人。

在中世紀的歐洲，同樣存在著宵禁制度，“夏天，城門會一直開到晚上八九點鐘；但在冬季，可能下午4點就會關閉城門”（《中世紀之夜》），城門關閉以後，一些街道還會被用鐵索鎖起來，只有神父、醫生、接生婆等少數幾種職業可以夜行。

在夜晚的城市管理上面，東西方並無二致。

2、巡夜制度

巡夜制度實際上是宵禁制度的延伸。有了宵禁，城市管理者們便會在夜間巡夜，打擊和抓捕違禁的不法分子。

在東方的長安，有負責夜巡的武侯和坊正。而在西方，也有負責夜晚安保工作的巡夜人員和更夫。

巡夜隊伍，少則兩人一組，多則八人一組。他們的指責主要有三個方面：

第一是防火和報時。這當然是出於對城市安全的考慮，可以想象，“天乾物燥，小心火燭”的中式臺詞，一樣適用於西方的巡夜人。而給人們報時，也可以看作是一種重要的城市公共服務，東方的更夫同樣如此。

第二是“限行”，即控制人們夜間外出行走。巡夜人的主要責任，並非保護夜行人的安全和與犯罪分子搏鬥，而是設法讓人們老實呆在家中，而不在夜間外出。

第三是防盜。巡夜人在夜晚擁有很大的權力，英格蘭的巡夜人，甚至有權逮捕夜間活躍的任何形跡可疑人員。這與曹操有權打死任何敢於夜晚上街的人是一樣的！

因此可以看出，對於夜間犯罪的判罰，東西方的執法尺度都非常嚴厲。比如《黑夜史》中提到，在歐洲中世紀，“各種夜晚刑事案件中，只有一種行為能得到寬大處理：殺死闖入民宅的人”。

在《唐律》中，也有幾乎相同的規定：“諸夜無故入人家，笞四十。主人登時殺者，勿論！若知非侵犯而殺傷者，減鬥殺傷二等。”

在唐朝，夜間無故串門是要挨板子的。而如果串門者被戶主秒殺，戶主是不被判罪的；而如果戶主知道對方不是歹人，卻仍將其殺掉的，也可以減刑。

結語：在東方，隨著商品經濟的發展，宵禁制度在晚唐時期走向沒落，並於北宋時期最終荒廢。但在元明清三代，宵禁制度被部分“復活”，明清時期在街頭巷尾設定了柵欄，晝開夜閉。今天前門的“大柵欄”，就是因此而得名。而在西方，隨著中世紀的結束，現代社會的到來，宵禁制度也隨之逐步瓦解。

參考資料：《史記》、《曹瞞傳》、《唐律》、《唐律疏議》、《黑夜史》、《中世紀之夜》