《桃花源記》

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忽逢

桃花

林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

陶淵明是我國古代一位出名的詩人，同時也是一位散文家

。在結束當官生涯後，陶淵明開啟了自己的隱居生涯，因此在隱居期間寫出了大量的田園詩，這些詩表現出的意境大多都是閒適悠然的意境，以至於對唐宋時代的詩人在寫作風格上，都產生了一定的影響。

除此之外，

作為散文家的陶淵明也有不少名篇佳作，成為後代學習的典範，比如《五柳先生傳》、《桃花源記》等等

。這些文章放在現代，也成為中學生必學的古代文言文，足以見得寫作技藝之高，而對於《桃花源記》中所描述的世外仙境，令許多人都印象深刻。雖然這個避世之處是陶淵明想象出來的，但卻在表達了作者內心對於幸福生活的嚮往。而他筆下的《桃花源記》真是人間仙境？如果細細研究，其中3個細節，讓人細思極恐。

在文中，有一句描寫讓人覺得莫名其妙：

“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林”

，這句話是在說在當地生活了很多年的漁民，沿著自己平常一直行船的小溪，卻忘記了小船已經走出了多遠，然後忽然看見一片桃花林

。對於一個本地人，以捕魚為生的人，自然是對周圍的環境熟悉無比，

而且閉著眼睛估計也能計算出小船行進的距離，卻在

此時忘了走了多遠。

更加詭異的是，突然看見一片桃花林，這些現象與民間鬼怪傳說中的“鬼打牆”十分相似

，都是在自己熟悉的環境中，遭遇迷路的情況。

在民間風俗中，桃木一直有著辟邪的功能

，人們為了辟邪往往會製作桃木護符，陪在身上或者放在枕頭之下。而古代的道人，驅鬼辟邪時，也會用桃木劍作為工具，因為別的木頭是沒有這種作用的。

桃花花期一般都在冬天和春天的交接之際

，死氣沉沉的冬天，會因為桃花的綻放，顯得生意盎然。

桃花的這種屬性也與神話故事中夸父逐日有關，據傳夸父臨死前將手賬丟擲，化作一片桃林

，帶來大量的生機，因此桃木具有神木的屬性，也被賦予辟邪的功能。

在文中陶淵明曾經寫到

“初極狹，才通人”，這裡狹長的入口，就如同墓道一般，而他們所去的世外之地，就如同進入一座古墓一般

。而且根據文中介紹，這裡生活的人們，從秦朝時為了躲避戰亂，才搬到此地，而且從來沒有出去過。此時東晉已經離秦朝過去了很長的時間，中間的社會風俗和人們的衣著打扮都發生了改變。

可是文中卻寫到

“男女衣著，悉如外人”，既然這些人都沒曾去過外面的世界，為何服飾又能保持一致呢？

如果按民間習俗來看，往往會在祭祀祖先的時候，燒紙錢或者其他紙質的生活物品，期望祖先在另一個世界也能用到。

而這裡桃花源中的人，很可能穿的衣服，就是在他們去世後，生活在東晉的後代子孫，在祭祀時燒給他們的。

而且這些人生活在這裡安居樂業，當初來這裡的人數量有限，而且近親結婚很容易夭折，或者生出不健康的孩子，哪裡還能傳承到今天，依舊是一副美好家園的樣子。

而且外界的人因為戰亂都吃不起飯，這裡邊的人有酒有肉，很可能也是後輩祭祀的，而這些生活在世外桃源的人，都是一些遊魂。

如鬼村般突然消失

當時一行人從桃花源出來後，划船的漁夫專門在入口處和路上做下標記

。回去後報給當地的官員，可是當官員派人來尋找桃花源時，卻撲空了

，即使跟著標記也怎麼都找不到。而漁夫身為一個生活在水深火熱中的社會底層，見到別人安居樂業後，為何要選擇報官，很大的可能就是漁夫在出來後，就覺察到種種異象，覺得還是報官處理比較好。

而且生活在桃源裡的人，在數百年間總不會沒有一個人不想去外界看看吧。人類天生有著探索欲，桃花源地方有限，總會有人在熟悉地形後，希望去外界看看。如此看來，

外邊的桃花林就是最大的阻礙，因為有桃花林辟邪屬性的存在，讓他們只能待在桃花源裡，守著那一方小小的天地，

過著屬於他們自己的生活。當然這些細微之處，也可能是當時構思的缺陷，桃花源也是陶淵明幻想出來的，有這些漏洞也極為正常。

參考資料：

《桃花源記》