在廣東的東邊和西邊，分別居住著一群民風彪悍的人，形容住在東邊的有這樣一句俗語：

天上雷公，地上海陸豐。而住西邊的那一群人，他們住的地方直接就被稱為雷州半島，是世界兩大雷區之一，雷王的故里，兩者對比高下立見。

雷州對於絕大多數廣東人來說，都是一個一知半解充滿神秘的地方，雷州地處廣東西南劃分為粵西地區，粵西是廣東最後通高鐵的地方，交通不便，所以很少有外地的遊客到此旅遊。在這片土地上幾乎是沒有冬天的，一年當中最寒冷的時候，相對與其他地方一比較，雷州的寒冬也不過是秋風乍起。

每年到了秋風乍起的季節，雷州的街邊的大排檔、食肆，基本都會飄蕩著一股濃郁的香味。秋風與邊爐加上狗肉，是雷州地區冬日常態。其實這樣的情景，在粵西的茂名、湛雷、玉林地區都是常態。

但在雷州卻顯得有些矛盾，到過雷州旅遊的人，如果細心點，會發現：狗除了作為食材出現在雷州人的餐桌之外，更多是以雕像的形式出現在村頭、巷口、以及房屋門前、水塘邊，甚至是在廟宇前。這些場所在國內其他地方，多是擺放石獅子作為守護神，而雷州則多擺放石狗。

為什麼雷州會有這多的石狗雕像？

原來在雷州的民間信仰中有一種“狗神崇拜”狗作為一種圖騰，備受當地民眾的崇拜，雕刻石狗來祭拜，還衍生出了各種石狗的形象，大多是憨態可掬的親民形象，而不是一般的神像那般有威嚴感，甚至很多是滑稽可愛的形象。

關於雷州對於狗的信仰有多種說法，其中有一種是說：這是百越族流傳下來的信仰，在先秦時代，嶺南地區生活著上百個部落，每個部落都有自己的圖騰信仰、貓狗蛇鼠之類的都有，比如現在還生活在粵西地區的 俚人的後人，這個部落就是信仰狸貓的。

後來秦始皇發兵五十萬，南下征服嶺南，百越族一部分部落被收復與秦軍相互通婚，成為廣府先民，一部分遁入山林，還有逃到雷州半島和越南的部落，就將把狗當圖騰的信仰帶到了雷州。

後來隨著不斷南遷的漢族人與當地土著之間相互融合，石狗的信仰中融入了儒釋道多種文化，成為雷州民俗的一朵奇葩，在國內是絕無僅有。

甚至在雷州地標性景點，三元塔的附近還修建了一座專門用來陳列石狗的博物館，裡面陳列了上千只形態各異的石狗，有不同朝代，不同風格的石狗，如果你去雷州旅遊除了西湖之外，三元塔也是一個值得推薦的景點，有興趣還能到這座石狗博物館去了解背後的文化故事。

在國內食狗肉的習俗已經有幾千年的歷史了，吃狗的地方很多，特別是兩廣地區，但沒有哪一個城市像雷州這樣，既信仰石狗，也酷愛食狗。

狗肉穿腸過，狗神心中坐。你們覺得雷州地區為什麼產生這種奇怪的現象呢？