滿清八王議政是怎樣的制度？能夠否決皇帝意見嗎？最早是哪八王？

我們去看古代的歷史，這些少數民族政權在制度建設方面都是有著各自的民族特色的，比如遼國的南院大王，這個在《天龍八部》中蕭峰就是擔任的這個官職了，還有元朝的行省制度，至今都是被我們沿用了，而在清朝的時候，雖然也出現了南書房和軍機處的，但是最能夠體現這種民族特色的制度還是要說到滿清的八王議政了，那麼這個制度真的呢能夠否決皇帝意見嗎？而這個制度又是怎麼一回事呢？

在《雍正王朝》中，我們能夠看到有一個八王議政的場景了，那就是雍正帝即位之後，推行一些列新政，整飭吏治、攤丁入畝、火耗歸公、官紳一體當差納糧等，極大觸動了官員、大地主階級等的利益，而八阿哥廉親王因為沒有當上皇帝，也就一直在想辦法推翻雍正，最後不就是聯合了八王企圖透過這個行為將雍正趕下臺嗎？在這個時候就是隆科多都是站在了廉親王的陣營了，可見就是在隆科多看來，就是雍正都是沒有什麼勝算的。

其實，這個八王議政，指的是女真人八旗的旗主共同議政，這種形式來源於滿清的部落制度，因為當時滿人還處在奴隸制社會和封建社會的過渡階段，在八旗建立之後，這個努爾哈赤自己以及自己的子侄成為各旗旗主，又置議政大臣五人，理事大臣十人，與諸貝勒每五日集會一次，協議國政，這個也就是最開始的八王議政了。

皇太極即位之後，議政王大臣會議成員增加，貝子及公一級也開始參加議政會議，內大臣、侍衛，以及王、貝勒府中的長史、旗下閒散等，也有被列為議政者；蒙古八旗的固山額真及中央政府六部滿、蒙尚書也被列為議政大臣；漢軍八旗的部分大臣也曾參與過議政，也就是這個時候的人群增加了，也就是能夠讓大家都是參與進來，這對於處於建國開始階段的滿清政府是很有利的。

但是到了大清順治和康熙年間，八王議政逐步被取消，這個原因也是很好理解的，那就是國家統一了，這個時候需要的是集權於皇帝，而不是分權，所以也就不需要“八王議政”了，後面也就是被內閣和軍機處取代了，但是八王議政的形式還是存在，沒有完全取消，知道乾隆的時候才是徹底取消了這個制度了，而最開始的時候，如果君主的意見不對的話，是很有可能被取消的，而這個八王也就是八旗的旗主了。