誰能想到，流傳千年的《琵琶行》，傳到現代會頻頻受到質疑？

作為一線文科老師，筆者第一次聽到關於它的質疑，是從一個家長口中。一天，一箇中學家長告訴我：“我覺得《琵琶行》不適合我兒子讀，我不想讓他背了”。我細細問明理由才知道，原來這個家長是個生意人，他最聽不得兒子在他跟前背以下幾句：

門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

商人重利輕別離，前月浮樑買茶去。

他表示：“商人怎麼了，商人就一定無情無義嗎？”當然後面我跟他好好地解釋一通後，他也理解了這僅僅是白居易的個人觀點，在“萬般皆下品”的古代，這種想法很普遍。我還很鄭重地向他保證：講解此詩時，我一定會好好地引導孩子，跟孩子們講清楚的。

做生意的家長對這首詩有些不滿也就罷了，偏偏有位文科專家也認為它有“敗筆”，這是怎麼回事呢？且聽筆者慢慢和您說來。

這位專家名叫曾大興，廣州大學的教授，是專攻古典詩詞領域的知名學者了。這裡筆者要強調一點，作為一名該領域的學者，研究詩詞是為了讓大眾對文化有更深的理解，出發點是絕對沒錯的。誰說古代名篇就一定沒有瑕疵呢？對不對。所以，大家不用先入為主地認為他說的一定錯了，我們還是要細細分析。

曾教授指出的“敗筆”共有4點，他認為這能證明白居易在塑造琵琶女形象時，有不懂裝懂的嫌疑：

首先，他認為白居易對琵琶女的命運理解不恰當。白居易為了證明琵琶女現在過得不好，在詩中用了一些對比的寫法，他寫她之前的生活時是“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數”，可謂風光無限。

而寫琵琶女嫁給商人後的生活，則是“去來江口守空船，繞船月明江水寒”。但事實上，一個這樣的歌女，正常來說應該是嚮往安定的生活的，比如那個怒沉百寶箱的杜十娘。相較於以前的生活，按說琵琶女嫁人後的命運是變好了的。

其次，他認為白居易對商人有著不恰當的偏見。他認為在那時候，一個歌女從良後嫁給商人已經是個不錯的選擇了，她不可能嫁給大官和讀書人，所以說為她嫁給商人而傷感也不恰當。

再次，他認為白居易非要讓琵琶女出來彈曲的行為不太恰當。最開始時，琵琶女是不願意出來的，哪怕是後來也是“猶抱琵琶半遮面”，這是因為她明白丈夫不在，自己應該避嫌，畢竟是在夜裡。但白居易和友人卻對她是“千呼萬喚”，這是不對的。

最後，他認為白居易不應該貶低江州文化。在詩的最後一句，白居易稱自己是“江州司馬”，那作為本地的官你應該愛這個地方。偏偏白居易在詩中寫的是“潯陽文地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”，說江州的音樂不好，這也是不應該的。

從以上4點來看，曾教授認為琵琶女這個形象，從現實的角度來說並沒有塑造好。不過他也說了，從文學的角度來說，字句確實寫得很優美。

誰能想到傳了千年的《琵琶行》，會被曾教授找到這麼多所謂的“敗筆”？對於以上這4點，筆者無法認同。

在筆者看來，琵琶女這個人物形象，本身就是很複雜的。而這種複雜，也恰恰就說明了唐人寫詩時的一個特點：真實。

首先，琵琶女的感受是真實的。她之所以要嫁作商人婦，除了人老珠黃這一原因外，也有對愛情的嚮往。年輕時，一堆公子哥圍繞著自己；嫁人後，卻連丈夫都不肯陪自己。這種落差是符合普通歌女的普遍心理的。如果嫁給商人後能夫妻和睦，她自然不會這樣想。並非每個人都是視名利如糞土的杜十娘，白居易描寫的就是一個普通歌女而已。如果人人都是杜十娘，你信嗎？

其次，白居易的感受也是真實的，這種真實體現在對商人所謂的偏見上。唐宋時期對商人重利不重情這一點，眾多詩詞都是有過描述的，李白的《長幹行二首》裡也是這樣說的。現在咱們自然不能有這種偏見，但當時白居易如果誇嫁商人比嫁讀書人要好，你信嗎？

再次，說白居易不該讓琵琶女出來彈曲，這是一種誤讀。白居易一開始就是“忽聞水上琵琶聲”，他是被美好的音樂所吸引，而且當時在場的還有友人。如果不是真正打心底愛音樂，也不可能寫出“大弦嘈嘈如急雨”等堪稱“神句”的文字。事實上，這首詩最牛的地方恰恰是這幾句對音樂的形象化描寫。一個愛樂之人，遇到了一個彈琵琶高手，所以迫不及待想聽一曲，這對不羈小節的文人們來說有何不可？

最後，白居易對自己落魄的抱怨也是真實的。老白也就是個普通人，人家從京官被貶到江州這樣一個小地方，不開心、傷懷這都是正常的，因此說江州沒有好的音樂也是正常的。如果他被貶後，還誇江州比京城還好，一點兒都不傷感，你信嗎？

正是因為與曾教授理解的不一樣，才能證明白居易是實實在在、真實地記錄了自己的感受。如果按曾教授所言，寫此詩時他要避諱這、避諱那，不能得罪商人、不能說出琵琶女的真實感受，甚至連自己被貶了抱怨一下也不行，那此詩就全然失去了其藝術魅力，不是嗎？對此事，大家怎麼看？歡迎討論。