不論是青銅大立人還是青銅神樹，都是基於信仰層面的物質表現，三星堆濃郁的巫覡風格，即便是和中原地區的殷商相比也不遑多讓，但卻有著獨屬於自己的祭祀風格。

其實從已經發掘的一號、二號祭祀坑來看，當時的三星堆遺址已經形成了頗具規模的宗廟建築，兩個坑所出土的大量神像、神靈、巫祝、祭器等也為我們勾勒出遠古時代、三星堆先民栩栩如生的祭祀場景。

當時受祭的神像或者神靈，在三星堆中是什麼模樣？

專家認為，兩個坑出土的不同樣式的青銅人頭像（包括貼金和不貼金的），除了少數外，面部和造型基本一致，特別是二號坑的呈現出一種程式化的特徵。因此推測，這些青銅人頭像可能是代表著不同世代或者不同身份的、接受其祭祀的祖先的形象。

這些青銅人頭像在祭祀時該如何使用？如果仔細觀察就會發現，三星堆許多青銅人頭像頭頂是平的，且底部被做成了鋼筆頭形狀或者圓筒狀，這樣的結構很有可能是將這些中空的人頭像套在一個圓木柱上使用，有的半圓狀頭像的兩邊耳朵或者頭頂還有小孔，可能也是為了方便將頭像固定在木柱子上，金沙的木雕人頭像給了很好的啟示。

祭祀的物件有了，那麼又是哪些人在主持祭祀呢？

答案很可能是那些跪坐的青銅像以及站著的大立人青銅像，兩者區別只在於一立一跪而已，跪坐的更像是祭祀祈禱者，而站立的則像是主祭者。

先說跪坐人像，這些巫祝有兩種樣式，一種是將雙手放在膝蓋上，手裡沒拿東西，另一種則是手中持著玉璋。在很多人看來，跪姿是一種屈辱姿態嗎，怎麼能在祭祀時用？李濟先生專門研究過，他說“跪坐式尚鬼的商朝統治階級的起居法，並衍生成為一種供奉祖先、祭祀天神以及招待賓客的禮貌姿態。”

至於青銅大立人則一直是人們討論的焦點，他雙手中空虛握，似乎是拿著什麼東西。而這也成為網友們P圖取樂的源泉，但具體所持何物，目前有兩種觀點可供參考，一種認為可能操持的是靈蛇，另一種則認為可能是象牙。

而陽Sir則偏向於什麼都不拿，這種手勢很有可能就是一種祭祀時的固定禮儀，比如在牙璋呈現的祭祀圖中就是如此。

當祭祀的物件和主持人都已經就位，那麼該給神靈奉獻什麼才能娛神降福？

根據文獻記載，尊和罍這兩種青銅器在中原地帶，都是盛酒以奉獻神明、招待賓客的禮器，但是重點來了，三星堆先民可能在某種程度上行把神靈給忽悠了。因為，從已經發現的尊重，並沒有什麼香氣撲鼻美酒，反而是一大堆海貝和玉石器。

一號坑的龍虎尊內有黑色海貝62枚，二號坑出土的海貝約有4600枚，其中三千餘枚較為完整，有黑白兩色；此外有的尊裡（K2②：79）中還放置了象牙珠79顆，象牙殘片2片。可以說，兩個祭祀坑尊和罍裡，種類單一，幾乎只有海貝和象牙製品。

這就很有意思了，要知道同時期的殷商中原地帶，尊一般作為酒器使用，而且多和鼎、簋、爵這些禮器配套隨葬，且地位並不如前面三者；但是到了三星堆這裡，尊卻佔據了主體地位，而且被從禮器中單獨拎了出來、並改變了原有的使用場景和功能，搖身一變成了放置海貝、象牙這類珍惜物、奉獻給祖先神靈的祭器。

為什麼中原盛美酒的尊到了三星堆變成了放貝牙的尊？其實，西南民族似乎歷來都有著在貯貝的傳統。

比如雲南地區就有在容器中放置珍貴貝類的青銅器出土。而對於西南地區生活的古代先民來說，海貝和象牙就是當時他們認為最寶貴的財富，將其獻於神靈，可能才是自己最為虔誠的信仰表達。