引言

漢語“離經叛道”，出自元朝費唐臣的著述《貶黃州》中“且本官志大言浮，離經叛道”一句。意思是背離主流的思想或行為模式。在當今這個崇尚自由的時代，許多在原先的社會視角中出格的行為正逐漸被大眾接受，但仍然有一些現象在普世價值觀中具有非常的衝擊性，比如變性人。而在泰國，變性人正以“人妖”的身份廣泛存在著，“變性”成為了他們獨特的價值標籤，甚至是賺錢的一種途徑。01

隨著社會經濟的快速發展，大眾的物質需求得到了極大的滿足，開始追尋更高層次的精神需求。很多人在假期中就會選擇出國旅遊，而地理位置上距離我國很近，又有著獨特文化的泰國就成為了許多人旅遊的首選。

作為一個旅遊大國，泰國的佛教文化、熱帶景觀、休閒海島都是非常出名的旅遊資源，但提起泰國最為人所知的，可能就是泰國的獨特風景線——“人妖”了。

泰國的人妖都有著比女性更加秀麗的容顏，但生理性徵上卻很模糊。她們有的經過了大型的手術，徹底與男性特徵和功能切割；有的則只是在外表上趨近於女性，生理特徵還是保持著原生的狀態。但即便是沒有改變生理特徵，

他們與普通的男性也完全不可同日而語了。

如果把“人妖”放在其他國家的社會氛圍裡，他們可能很難生存在主流社會中，只能在邊緣地帶艱難地掙扎。我國經典著作《孝經》就提到過“身體髮膚受之父母”的道理，一個人的肉體是父母授予的，如果隨意地毀傷改變，就是對父母的不孝。在當今社會雖然已不像古代那樣嚴格，

但像變性這樣的情況，還是比較容易受到人們的議論的。

與其他國家不同的是，泰國擁有著獨特的社會氛圍，讓“人妖”可以如常人一樣工作、生活，甚至功成名就。這是由於其特殊的政治、文化、經濟、社會結構和民眾意識決定的。在泰國的公眾場合，經常可以看到“人妖”的身影，其中一些“人妖”不僅博得了人們的關注，還收穫了不菲的財富，

甚至超越了許多領域的精英，在當地擁有著非常高的聲譽和社會地位。

但與光鮮的前半生不同的是，“人妖”的後半生往往都伴隨著滿身的病痛和憔悴頹唐的精神狀態，而且身邊無兒無女無人照料。

那麼，明知晚景會如此淒涼，為什麼還是有那麼多人要選擇成為“人妖”呢？

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泰國雖然是一個旅遊大國，但其整體國力並不強盛。國內貧富分化也比較嚴重，貴族、門閥和軍隊的生活十分奢華，但很多農村人口依然處於貧困線之下。作為普通人也幾乎沒有階級升遷的通道，只能努力工作獲取並不理想的收入，維持著基本的生活水平。男性作為一家之主要擔起整個家庭的重擔，

面臨的壓力便可想而知。

所以，在這樣的情況下，許多原生家庭條件差，或者是生活得很坎坷艱辛的男子，就會選擇逃避身為男人要面對的責任與壓力，而他們逃避的方式就是變成“女人”。成為“女人”之後，他們能得到的工作機會和收入會比作為男人更多，整個泰國不管是娛樂圈、選美業還是服務業，

對於“人妖”的需求都非常旺盛，所以他們只要決心與過去的自己切割，就可以賺到過去賺不到的錢。

再加上泰國男子在骨骼上本就偏小，天然趨近於女性的體態為其變性手術提供了良好的基礎條件，變性的低門檻自然吸引了更多人成為“人妖”，憑藉手術後靚麗的外形和獨特的身份，

他們就能獲得不菲的收入、行業的歡迎甚至是更高的社會聲譽。這樣的幸福又能持續多久呢？可能到了40歲就會戛然而止。

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據調查瞭解，泰國“人妖”的平均壽命只有35到40歲。這是由於他們強行逆自然規律，改變生理結構導致的。兩性的身體結構、體質本來就有本質的區別，也因為各自規律運轉的身體系統，才能健康地生存。“人妖”卻透過醫學手段強行改變性別，打破了原先穩定的生理機構，導致各類生理程式失衡。再加上為了維持女性特徵而長期服用擾亂生理系統的藥物，

進一步導致了生理程式的嚴重失衡，在許多人還是壯年的年紀，人妖就開始了不正常的極速衰老。

除了衰老之外，“人妖”的身體抵抗力也在斷崖式的下降，各種大小疾病纏身的他們，不得不拿出過去的積蓄來治療，然而治標不治本，身體的情況已經難以逆轉了，所以大多數“人妖”到了晚年都是錢財散盡，卻渾身是病無依無靠。他們到晚年到底應該怎樣生活呢？

這個問題只能讓人陷入沉默，難怪網友們都要感嘆一句：人間悲劇了！

結語

為了一時的財富，許多泰國男性選擇成為“人妖”，而成為“人妖”後賺來的錢，卻不足以治療因為變性手術而為晚年遺留的滿身病痛，真可謂是得不償失。所以，做事千萬不要只顧一時之快，而是要長遠考慮腳踏實地，才能安安穩穩地度過一生。

參考資料：

《貶黃州》

《孝經》