“

千生百世，緣起緣滅，皆已註定

”——

王臣《世間最美的情郎》

“緣”字出現在中華文明中已有數千年，

伴隨著佛教在本土的不斷傳播逐漸流行，與佛學名詞的本土化息息相關。緣字是從佛家經典中被翻譯過來的，

最初的意思大概為“聯結”和“起源”，後面才被延伸為各種與緣字有關的詞彙，

如“天緣”、“情緣”、“夙緣”、“善緣”、“修緣”、“隨緣”、“塵緣”等。經過上千年的發展，這些詞彙已經成為了極富中華民族特色的文化負載詞，被人們廣泛應用於社會生活之中。“夫妻無緣不聚，兒女無債不來”，為何這麼說？很好理解。

這些與緣有關的詞彙，大多與人們的情感相關，

主要源頭就在於佛教教義當中描述的“十二姻緣”。而談及情感，

我們一般將其分為“友情”、“愛情”和“親情”這三大類

。友情是指朋友和朋友之間的一種情感，與“友誼”一詞意義相同。對於大部分人而言，在能夠審視這個世界時，就會擁有友情，那些同兒時玩伴一起玩耍的畫面是每個人心中最難忘的回憶之一。一個好的同伴能夠伴隨自己成長，幫助自己走出困境，友情連線下那種無話不談的關係，給人的感覺是親情和愛情難以替代的。

不過，友情雖好，卻很難與愛情和親情二者相提並論。它有著固有的脆弱性，沒有親情如此堅固，也沒有愛情那樣讓人刻骨銘心。

正所謂“夫妻無緣不聚”，兩個人相識、相愛、結婚、生子、白頭偕老，這是愛情的全過程。

儘管在當今這個浮躁的時代，愛情已經成為了一種奢侈品，但筆者在這裡還是想要歌頌愛情。

它作為世間最美好的情感之一，需要的是雙方互相依靠、互相付出的一種情感，正因為如此才更為難得

。“夫妻無緣不聚，兒女無債不來”，為何這麼說？很好理解

夫妻是婚姻關係的代名詞，能達成這種關係重要而不必要的條件之一就是愛情

。倘若沒有相愛的緣分，兩個人有怎會相遇並愛上對方呢？我們每個人一生中都會遇見各種各樣不同的人，但其中百分之九十九的人都只不過是眼前的過客，最多給你的人生留下一個小小的痕跡，只有當你回憶過去的青蔥歲月時才能想起，而

能時時刻刻陪伴在你身邊的那個人，只有愛人

。 人生來是孤獨的，需要他人的陪伴，男女之間的陪伴既滿足了心理也滿足了生理，它能帶給人身心最大程度的滿足。所以說，

夫妻之間能夠相聚在一起並牽手走到生命的最後一刻，那是天賜的緣分。

“兒女無債不來”這句，話就涉及到了親情，

字數不多但很少有人能夠真正理解它的含義。

親情以血緣紐帶為依託，是一種血濃於水的情感，它與愛情以自私為紐帶將兩個人聯結在一起的特徵相比，要無私不少。

人們常說“父愛如山”、“母愛如水”，一個莊嚴，不動如山；一個溫暖，柔情似水。儘管表達方式不一樣，但出發點卻一樣，都是父母對自己子女無私的愛。既然無私，那又何來“無債不來”的說法呢？

前面我們談到過愛情擁有自私的特徵，是不可能沒有底線的去縱容對方的

，維持愛情所需要的是雙方的付出

。親情這不一樣，

從父母生下自己孩子的那一刻開始，就註定要對孩子負責

，這是單方面的付出，一種不求回報的付出。我們經常會聽到有人說自己的愛情結束了，不會再愛了，卻幾乎沒有人會說“我不愛自己的孩子”、“我不愛自己的父母”這樣的話，這就是親情不可替代的穩定性。也正是這種穩定性給予了父母對孩子無私的愛，他們不可能去割捨掉對孩子的情感，“望子成龍”、“望女成鳳”是古往今來為中華父母所認可的金科玉律。

當然，不是說每個孩子都能成才，成長的過程是曲折的，每個家庭所能提供的資源和孩子自身努力的程度都有較大區別，大部分人終其一生也不過是一名普通人，都在為生存而苦苦奮鬥。

說“無債不來”是因為中國的父母很累

，孩子小的時候要養孩子，長大之後還要為他們操心結婚、房子的事情，老了還要幫忙帶孫子或者孫女，一生都很難有休息的時間，

普通人就是在這樣的無限迴圈中傳宗接代，經歷了一代又一代。這樣看來的話，孩子不是父母的債主，那又是什麼呢？

參考資料：

《世間最美的情郎》