前言

觀唐習律78篇，講了趙嘏的故事，他在唐武宗會昌四年（844年）進士及第。這一年，不僅僅有趙嘏，同科進士還有著名的詩人項斯和今天要介紹的馬戴。

說到馬戴，名字似乎不甚響亮，但是提到他的佳句，一下子感覺親近許多，例如：

猿啼洞庭樹，人在木蘭舟；落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

一、尾聯見意

馬戴

字虞臣，唐定州曲陽人，

生卒年不詳。馬戴早年屢試落第，困於場屋差不多30年。他在《長安書懷》中曾經寫道：年年銷壯志，空作獻書人。

馬戴進士及第的時候，已經四十多歲高齡。雖然唐朝有五十少進士，三十老明經之說，但是面對歲月的蹉跎，對於詩人來說是一種痛苦的煎熬。

馬戴的《灞上秋居》就是這一段生活的心裡寫照。

灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

空園白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身。

前三句透過寫景，反映了作者此時孤寂落寞的心情。這是標準的景語即情語。作者利用帶有情感色彩的意象，傳遞出了這種意境。

風雨、秋雁、落葉、寒燈、他鄉樹、獨夜人、空園、

孤壁、白露、野僧。主題確定後，選擇合適的詞語，進行有效的組合。這就是作詩的基本手段。

這首詩尾聯見意，直接抒發出詩人對於前途的迷茫。

類似章法的唐詩，例如李商隱的《淚》：

永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。

人去紫臺秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。

前六句用了幾個關於流淚的典故，最後兩句詩人表達了自己的觀點。

二、情景互換

上面提到的《灞上秋居》，中間二聯都是寫景。律詩中間二聯，往往一聯寫景、一聯寫情為標準。

馬戴的另一首五律《落日悵望》的章法安排即是如此：

孤雲與歸鳥，千里片時間。念我一何滯，辭家久未還。

微陽下喬木，遠色隱秋山。臨水不敢照，恐驚平昔顏。

這首詩的頷聯抒情：念我一何滯，辭家久未還。頸聯寫景：微陽下喬木，遠色隱秋山。

清朝李重華（

雍正二年進士

）在《貞一齋詩說》提到：

詩有情有景，且以律詩淺言之，四句兩聯，必須情景互換，方不復沓。 更要識景中情、情中景，二者迴圈相生即變化不窮

情景互換，即頷聯與頸聯避免雷同，或景語或情語。又說“景中情、情中景”，類似王國維所說“一切景語皆情語”。如“寒燈獨夜人”，即景中情。臨水不敢照，情中有景。

關於這首詩沈德潛

《唐詩別裁》評價：“意格俱好，在晚唐中可雲軒鶴立雞群矣。”

馬戴早年科場失意，當然不能一直寓居在長安。他曾經客遊南北四方，這首《落日悵望》不清楚作於何時。詩中的失落與愁苦，告訴我們應該是在進士及第之前。

三、貶謫之嘆

武宗會昌四年（844年），馬戴終於與項斯、趙嘏同榜登第。三年以後，唐宣宗大中元年（847年）時，作為太原幕府掌書記的馬戴以直言獲罪，被貶謫為龍陽（今湖南省漢壽）尉。

詩人山西到了湖南任職，在此期間，馬戴作了

《楚江懷古》三首，其中最著名一首如下：

露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。

廣澤生明月，蒼山夾亂流。雲中君不見，竟夕自悲秋。

這首詩的章法，和《灞上秋居》相似，也是前三聯寫景，尾聯抒情見意。

雲中君不見，竟夕自悲秋。屈原《九歌》一首祭雲神的詩歌《雲中君》 。去湖南，吟詠洞庭湖與楚江，並有懷古之嘆，自然少不了屈原的影子。

屈原《九歌·湘夫人》中寫道：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。其洞庭悲秋之意，也被馬戴化用在這首詩中。

屈原受到奸臣的排擠毀謗，被流放沅湘流域，詩人此處用典的含義，不言而喻，抒發其不平之氣。

這首詩的警句是頷聯：猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。這是唐詩中寫景的名篇，有靜有動、有物有己、有遠有近、有視覺有聽覺。

猿啼，是古詩文中有特殊意義的語碼，本意為猿的叫聲，常用來抒發人類的悲傷。酈道元《水經注》中提到：

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

結束語

馬戴以五律為擅長，傳世詩作175首中有109首為五言律詩。後人評價“

馬戴五律，又在許丁卯之上，此直可與盛唐諸賢儕伍，不當以晚唐論矣（

《石洲詩話》

）。”

在很多唐詩的詩話中，不少學者認為馬戴的五律，可以媲美盛唐詩，尤其在寫景上最為擅長。例如：

窗迥孤山入，燈殘片月來。雲燒天中赤，山當日落秋。猿聲離楚峽，帆影入湘雲。蟬鳴河外樹，人在驛西樓 。鳥鳴松觀靜，人過石橋稀。楚檣經雨泊，煙月隔潮生。

結束時，依照慣例作詩一首為今天作業，五律《宜春即事》

蹤跡孤飛雁，雲中來去頻。憑風臨月島，攜雨到宜春。

鄭谷棲何處，韓祠若比鄰。無閒瞻勝蹟，慚愧愛詩人。

注：月島為寧波月湖一景，老街當日由寧波飛往宜春。

@老街味道

觀唐習律78｜殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓，趙嘏人稱趙倚樓