引言

眾所周知，我國曆史淵遠流長，

我國的考古方法也很獨特

，別的國家考古工作是由實地發掘來探索當時的原貌。

但是我國很早就有系統的記錄方式，

古籍儲存也較為完整

，

所以在進行實地挖掘前，我們已經對要挖掘的地方有了大致瞭解

。

但僅僅靠古籍證明是不可靠的，

關於史前朝代古籍中的確有記載，但我國還未找到更加確切的證明方式。

所以在這些歷史的真實性上，我們還保持著懷疑的態度，比如

夏朝這個第一個世襲制朝代是否真實存在？

舜帝存在的證據

證明夏朝的存在就是一個難題，

更不用說比這還要往前的三皇五帝時期，夏朝還有一些比較明確的古籍記載，但是三皇五帝因為時間太過久遠，大多數證據已經在戰亂或者朝代更迭中被丟失了

不過，

湖南省道縣廣洞村的鬼崽嶺遺址的發現，或許能為證明舜帝存在多了一個確切的證據。

鬼崽嶺遺址的顯現是偶然的，幾年前，道縣下了一場大雨，

這場大雨百年難遇，

暴雨中還不時電閃雷鳴，其中一道雷直直地劈在了山間。

樹木因雷電發出了火光

，但幸運的是火光被大雨壓滅，

並沒有引起山火

，所以村民們沒有立即頂著暴雨上山檢視情況。

雨停，想起昨晚的火光，村民們立即上山檢視是否造成了損失，但村民們發現，雷電擊中的地方並不尋常，而是

村中的用於祭拜的地方，村裡人把這個地方叫做“鬼崽嶺”。

傳說這裡是“福脈”，舜帝的靈柩就曾經在此地存放。更多石像顯現

這塊山坡原本就有很多石像林立，

這些石像大小不一

，但並沒有過於巨大的，因此

當地人也管這些石像叫做“鬼崽崽”

，這塊山坡也被叫做

鬼崽嶺

。

之前的石像就已經很多次，但沒想到暴雨過後更多的石像被沖刷出來，

密密麻麻的石像讓人毛骨悚然。

《史記》中有，

舜帝駕崩後，侍衛大多數都為他殉葬

，

而舜帝當年埋葬的地方據說就在鬼崽嶺附近。

有人說這些殉葬的侍衛成為“陰兵”

，保護舜帝在地下的安全，

暴雨之時，陰兵出行，所以大規模石像的暴露，引起了一部分村民的恐慌。

進行統計之後，鬼崽嶺石像的數量達到了

上萬尊

，而且石像數量隨著地下石像的暴露而增加。

如果這些石像真的都是為舜帝送葬的人，

這個數量和當時的人口相比顯然是過於龐大

，有些不可信。

專家進行查證後，

認為這些石像並不是一個朝代雕刻成的

，他們是按照年代的先後進行排列，

越往下的時間越久遠

。

鬼崽嶺石像，是我國目前數量最多，年代也最久遠的石雕群，鬼崽嶺石雕群可以分為三個雕刻成型階段。

第一個是史前期

，也是距今大約5000年前，

之後是秦漢魏晉時期

，最後是

唐宋元明清時期

。

史前石像佔到了石像總數量的百分之三十

，這些石像造型各異，種類也繁多，大多數石像處理的並不仔細，雕刻細節也比較粗狂。

但是這些石像排列在一起，

還是能給人帶來一種極大的震撼。

石像的形態有站姿有蹲姿也有坐姿，石像代表的身份也都不同，

有官員也有平民百姓，還有已經懷孕的孕婦，

石像的種類並不一致。

石像有記載的時期是在清朝中期，之前並沒有石像的文字記載，

一直都是老人們口口相傳

，那麼這些石像到底是用來做什麼的呢？可能為原始祭壇

專家判斷這裡可能是一個

祭壇

，

祭壇中佈滿石像

，是由原始的祭祀和紀念性質，而之後的石像有可能是後來人們“

盲目續雕

”。

之後，北京的專家們再次對此地進行了實地考察，對這裡是原始祭壇的說法更加肯定。

因為從最早一批石像的打製人物看，

他們的時期與舜帝所在時期相吻合

，專家們對此表示很欣喜。

並且鬼崽嶺石像雕刻時間比兵馬俑早了數千年，數量也比兵馬俑多。

當地的居民對石像傳說了解的並不詳細，石像的模樣類似於古代的武士，並且雕刻出比較明顯的盔甲，有的手中還拿著武器。

而且石像還有“陰兵”的說法，這讓

周圍居民不敢常來

，

只有當家中遭遇了比較嚴重的禍事，或者重大戰亂時，人們才會來鬼崽嶺進行祭拜。

因為數量過多，把石像全部挖出運走並不現實，並且關於石像的來歷沒有確切史料來證實，所以

鬼崽嶺石像真正的來歷還沒有被解開

。

不過鬼崽嶺石像的發掘也有很多其他的歷史價值，比如

古代雕塑史的進展更加清晰

，石像真正來歷被揭開的一天，一定會為證明中國歷史程序增加重大貢獻。

中國的歷史這麼長遠，不可能一時之間全部解開，需要我們耐心的去挖掘，

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。