根據現行的歷史記載，蘇軾於宋神宗熙寧五年（1072年）在杭州通判任上開始填詞。

一般說來，剛開始做某件事，多少都會有點生澀，蘇軾應該也是這樣的，所以在第一年他只寫了兩首，雖然讀過這兩首詞的人不多，但其質量已經相當高了。

在第二年，即熙寧六年，蘇軾共寫了五首詞，這其中便有一首傳唱不衰的經典好詞，縱然與之巔峰時期的一些作品相比，亦毫不遜色。關鍵是這首詞真的太美了。

熙寧六年春二月，蘇軾任杭州通判，巡查富陽，由新城至桐廬，乘舟富春江，經過七里瀨時被眼前美景陶醉，寫下此詞，進而寄託了自己隨緣自適、淡泊名利、返璞歸真的人生態度。

行香子：詞牌名，又名“爇（ruò）心香”“讀書引”。七里瀨（lài）：又名七里灘、七里瀧，在今浙江省桐廬縣城南三十里。錢塘江兩岸山巒夾峙，水流湍急，連綿七里，故名七里瀨。瀨，沙石上流過的急水。

詞的上闋寫江水之美：一葉輕舟，蕩著雙槳，像驚鴻一樣，飛快地掠過水麵。向上望，藍天白雲，向下看，江水清澈，天光山色，投影在江水之中，水面平靜得像一面鏡子。

藻鑑：亦稱藻鏡，指背面刻有魚、藻之類紋飾的銅鏡，這裡比喻像鏡子一樣平的水面。再看——水中游魚，自由自在，不時躍出明鏡般的水面；看不遠處水邊的沙洲，白鷺點點，悠閒地棲息著。

此六句有動有靜、有遠景有近景，生動描寫了七里瀨的自然風光之美，讓人如臨其境、心曠神怡。當真是——舟行碧波上，人在畫中游。

上闕的最後三句“過沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，節奏輕快，充滿音樂美感。同時這裡詩人運用電影蒙太奇手法，將一天中三個不同時間段的七里瀨美景拼接在一起：沙溪，是白天之溪；霜溪，是清曉之溪；月溪，是月下之溪。表明無論何時，七里瀨都是美不勝收，只是各具特色而已。但是，只要我們細心品讀，不難發現這種美感之中分明有一些淒寒和清冷——悽清月色之下，江面飄蕩著一葉孤舟。

詞的下片，詩人先把視線由江面移到岸邊的山景：重重似畫，曲曲如屏。兩岸的山重重疊疊、曲曲折折，似畫景，又如屏風。水美山也美。

於是蘇軾想到了歷史上曾在此垂釣的嚴光（字子陵），當年他幫劉秀打下天下，卻突然隱居，後來有人發現他在富春江上垂釣，於是劉秀多次派人前去請他出來做官，他都不願意。於是就有人把他垂釣的地方取名為嚴陵瀨。嚴陵瀨與七里瀨相接。

但對於嚴光垂釣不仕這件事，後人多認為嚴光垂釣實則是在“釣名”，就是他並不是不想做官，但是朝廷越讓他出來做官，做大官，他越不出來，他就能獲得更大的名聲。唐代韓偓就曾說：時人未會嚴陵志，不釣鱸魚只釣名。宋初滕白也曾說：只將溪畔一竿竹，釣卻人間萬古名。

顯然蘇軾也是這樣認為的，所以他說“算當年、虛老嚴陵。”可惜當年嚴光白白浪費了時間，並不曾真正領略到這山光水色的獨特之美。進而感慨：君臣一夢，今古空名。皇帝也罷，君臣也罷，隱士也罷，不過是浮生一夢，留下的都是空名。

那麼什麼才是永恆的呢？——但遠山長，雲山亂，曉山青。只有這大自然的風光才是永恆的，是取之不盡用之不竭的。正如其後來在《赤壁賦》的感悟那樣：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。

而我們都知道《赤壁賦》是元豐五年（1082年）所作，所以我們可以看出在蘇軾的早期詞作中已然有了那種超脫、達觀的影子。正是這一思想，使得他即使貶謫黃州，跌落人生谷底，他依然能微笑面對生活，因為他總能將沉重的榮辱得失化為過眼雲煙，在大自然的美景中尋找到內心的寧靜與豁達。

儘管仕途不暢，但依然能生活得輕鬆閒適，不管是在現在的杭州還是將來的黃州、惠州、儋州。在這首詞中詩人縱然有“人生如夢”的感慨，但結尾依然是美麗的山光水色，如詩如畫，韻味無窮。

這就是為什麼這麼多人喜歡蘇軾，喜歡蘇詞，因為人們從中得到的，永遠不會是灰色的頹唐，而是綠色的歡欣，是詩情畫意，是看透生活的本質卻依然熱愛生活。

好了，這一期分享就到這裡了，我們下期再見！