既不用扎針，也不用吃藥，卻能包治百病，甚至可以與天爭命，起死回生。它是皇帝的上古秘術，它在古代宮廷太醫院都曾有過一席之位，它也曾一度被列為禁忌之術。，它的故事在民間廣為流傳，神秘的祝由十三科。

祝，祈禱的意思，由，原由原因，祝由的本意就是向上天或者神靈訴說自己的問題、患病的原因，並祈禱能夠得到神靈的加持，來去除病痛。在《黃帝內經素問》中提到：移精變氣論第十三，餘用古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。就是黃帝說，聽說古代治病的方法，只要對病人能移易益精神，改變氣的執行方式，用一種叫做祝由的方法病就可以好了。

黃帝內經是華夏文明傳承最早的中醫學典籍，黃帝又是中華文明傳承中上古時期的人物，那麼黃帝嘴裡的古代那肯定就不是一般久遠了。由此可見，祝由術應該是非常古老的一種醫術，清朝典籍《妙香室從話》卷十四中傳聞稱，在一次教場練兵時，一名武將不小心眼睛被箭射中，因為箭頭插得太深，大家都不敢貿然地將箭拔出來，於是大家就趕緊請來一個會祝由術的老者，他先是用繩子把武將捆在了東邊的一個柱子上，緊接著自己又走到西邊的柱子旁，開始比比畫畫，唸叨了起來。

因為老人的方法很奇怪，所以邊上看熱鬧的官兵圍了一大圈，圍的是越來越多，老人唸叨了一會兒之後，突然大喝一聲，嚇得官兵四散開來，隨後老者頭一歪，那隻箭瞬間離開了武將的眼睛，徑直向著老者飛了過去，嗖的一下子就射中了老者身邊的那根西木樁，插進木樁足足有一寸多深，離老者的鬢腳也就幾釐米的距離。在場的所有人都看呆了，再看過去，那武將的眼睛竟然完好如初，就好像什麼事都沒發生過一樣。

古今醫統大全卷一，說上古的神醫會將一種名為菅草的植物編成席子，供自己和病人坐臥在上面，又用喂牲畜的草紮成狗的模樣，只要有人來求醫，不管是走著來的、扶著來的，還是抬著來的，他只要面朝北方唸誦十個字，病人就可以立即康復痊癒。明代有民間傳聞稱，有一家農戶的孩子夜裡總是不停的哭鬧，找大夫看來看去也不見好，也看不出到底有什麼毛病，這家的老人聽說山裡有一位仙風道骨的老者，懂得祝由之術，能治各種疑難雜症和怪病，就去山裡請了這位老先生。

老先生到他家之後只是笑而不語，也不給孩子看病，只是自顧自地在地上畫了一個圓圈，又在裡面畫了一個十字，然後自己站到圓圈裡，讓家人抱著孩子站在一邊，緊接著老者伸出一隻手捏住了孩子的手，另一隻手像掐指算數一樣，同時嘴裡還小聲的唸唸有詞，老先生就這樣站了三五分鐘，緊接著擺擺手，表示沒事兒了。而就在這一次治療之後，這個孩子夜裡也真的不再哭了。

古人認為人食天地之氣以為生，內傷於七情，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，外傷於六淫，風、寒、暑、溼、燥、火，所以才會得病，然而黃帝卻說，有些人既沒遇到什麼邪晦之氣，也沒有驚恐不安，那麼他為什麼突然就得病了呢？這也就是說古人很早就知道，除了七情六淫之外，還有其他沒被發現的致病因素。

古代就有很多民間傳說和記載中，都有祝由術來治療小兒夜啼和一些癔症的記載，那麼一般都流傳為鬼神致病說，那麼古人都信邪嗎？其實也不是。，自古民間就流傳著這樣一句話，吾心無鬼，鬼何以侵之，吾心無邪，邪何以擾之，吾心無魔，魔何以襲之？故鬼神治病皆由心生。

這部分古代醫者就認為，其實祝由治療疾病的病因多數是心理問題，正是因為人的身心不健全，所以才會誘發各種亂七八糟的怪病。當然現如今也有一些學者認為，祝由術屬於心理學心理暗示催眠的範疇，治療的都是由心理因素所導致的疾病。

在明末的一個民間傳說中，江南水鄉有一名張姓的祝由科郎中是個遊醫，就是老年間那種走街串巷，在各個村裡來回轉悠，打把式、賣藝兼看病救人那種。這張郎中每次去到這個村莊都會住到同一個客棧裡，每天早晨起床都先要在客棧裡焚香、燒紙、跪拜天地，然後就跑到客棧門口取出一個長椅，擺上攤位，慢慢地將長椅三腳懸空，只有一個腳落在地上，口中唸唸有詞，一會兒就撤開手，這個長椅也不會倒下來，就這樣直立著，有時候還會隨手撿起石頭什麼的放在椅子立起來的頂端，椅子也能立得穩穩當當，完全不會倒下。

可其實這些對於江湖賣藝的來講估計也不算什麼，學好力學，搞定平衡都不奇怪。但是他另外一個功夫就非常耐人尋味了，每次用椅子吸引人過來看多之後，人一多起來，他就會從隨身攜帶的藥箱裡拿出一張畫滿符咒的黃紙，又取一小杯黃酒，嘴裡還唸唸有詞，之後就把黃紙貼在酒杯口，然後把酒杯倒立過來，黃紙完全不會溼，就這樣了牢牢地粘在杯口，酒自然也不會灑出來。當然這些聽起來都像是現代魔術師的雕蟲小技而已。

鎮上的綢緞莊趙老闆家有個傻兒子，大概七八歲左右的樣子，因為家裡非常富裕，所以伙食也非常好，每天到晚就是一頓胡吃海喝，結果不知道什麼原因，突然就暈倒了，整個人的肚子脹得和氣球一樣，看了好多醫生也吃了很多藥，就是始終不見好。正巧這天綢緞莊趙老闆路過客棧，看到張郎中在那裡表演拿手絕活，可能也是抱著死馬當活馬醫的心態，就把那患病的傻兒子帶到了張郎中這裡來看病。

只見張郎中翻開孩子的眼皮，左看看右看看，又在脹鼓鼓的大肚皮上的敲了敲，然後掏出黃紙和剪刀，剪出一個小人的形狀，就從孩子的頭上揪下一縷頭髮，緊接著又掏出一根銀針，對著綢緞莊趙老闆說，你快去拿個馬桶過來。古代那種馬桶都是汙穢之物，誰也不會提到街上來，太丟人了，更別說是這種大戶人家綢緞莊的大老闆。趙老闆聽到這兒感覺自己被戲耍了，就非常生氣，扭頭拉起傻兒子就走，誰知道這郎中嘴裡就開始念念叨叨，不知道在說什麼，緊接著一抬手，用銀針直接刺入了黃紙人的肚子裡。

這根銀針剛扎入黃紙沒一下，趙老闆拉著兒子還沒走出去幾步，就聽小胖子忽然大叫一聲哎喲，然後雙手捂住肚子站在原地直喊疼，只聽噗的一聲響屁，緊接著一股黃水就像瀑布一樣從小胖子的肛門傾瀉而出，浸溼了小胖子的整個屁股，流了滿滿一地，那簡直是臭不可聞，小胖子脹鼓鼓的肚子頓時就癟了下去，邊上看熱鬧的人都紛紛捏起鼻子，有的捧腹大笑，有的是對張郎中讚不絕口。

自元代開始，這聽起來玄之又玄的祝由術就被納入了宮廷太醫院，並細分成了十三科，分別是大方脈科、諸風科、胎產科、眼目科、小兒科、口齒科、痘疹科、傷折科、耳鼻科、瘡腫科、金簇科、書禁科、砭針科。由於祝由術自古就存在很多爭議，學起來又有很多的禁忌，所以到了明朝後期就已經很少有人懂得祝由術了。明代大醫學家張界賓也曾說過：今按摩祝由二科失其傳，惟民間尚有之，再到清代之後，太醫院就直接廢除了祝由科，只保留了祭祀和跳大神等一些習俗。

清朝著名的醫學家徐大春認為，古法今已不傳，近所傳符咒之術，間有小效，而病之大者，全部見功。徐大春覺得對於祝由之術，應該採取存而不論、敬而遠之的態度。祝由術作為一種古老的醫術，由於種種原因始終難登大雅之堂，一部分學者認為，追溯其歷史原因，由於此術高深莫測，普通人難得窺見其真實的面目，所以一直以來都籠罩著神秘的光環。又因為學習的禁忌太多，或者對於醫學者要求太多，所以逐漸失傳。

而另一部分學者認為，這就有可能和用盡廢退的道理一樣，基本上就是不管用不好用，被誇大、被神化，所以才逐漸退出了歷史的舞臺。其實時至今日，民間依然流傳著很多關於祝由術看病救人的故事，如果你有什麼特別的看法，又或者有什麼精彩的故事，歡迎分享給大家。

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