《鸚鵡賦》

眾所周知，魯班是我國著名的古代匠人，此人便如《鸚鵡賦》中所描述的“性辯慧而能言兮，才聰明以識機。”它不僅會木匠泥瓦技藝、還精通建築建造，發明了諸多奇思妙想的手工工具。然而這樣的一代土木建築大師，其編寫的《魯班書》與《周易》齊名，卻被稱為禁書，這是為什麼呢？

《魯班書》

魯班在七歲的時候居然無師自通，自己就會製作很多東西。放在今天的話，大家會覺得這個孩子是個小神童，值得好好培養，但是當時的社會還是封建社會，人們對這種“聰慧近妖”的存在都比較忌憚，所以他的父母感到很擔憂。於是，魯班十五歲的時候就出門去遊歷，在途中還拜了師傅，他在拜師後只用很短的時間就超越了自己的師父，年少輕狂的他開始看不起當時諸侯國的工匠，自封自己是手藝人中的“王者”。

但是大師也要生活吃飯呀，所以魯班就要去找工作，可是，人們卻因為他的自大而拒絕使用他，而後魯班便負氣“徙歸而隱於泰山之南小和山”。當時的人們認為他年少輕狂，沒有真才實學。但後面，魯班終於用行動證明了自己的能力。

魯班曾幫助楚國製造了一批用於戰場上的器具，其中有一樣，就是後世攻城戰中必備的“雲梯”。製造了這個武器之後，他遭到了墨子的駁斥，因為墨子認為這是一件非常不好的事，在無形之中鼓勵人們去發動戰爭。但是魯班並沒有停止製造武器，後面還建造了更具威力的弩箭和戰車。

對歷史比較瞭解的人都知道，在我國的春秋戰國時期，還沒有建立起完備健康的醫療體系。那時候為人們診治身體病患的人，被稱為“巫醫”。在古代，巫醫並非僅限於治病，還可以管理調控百姓生活的方方面面。小到住宅，大到軍營，人們都用“巫術”定方位，測輸贏。

其實魯班在製造軍營前，就已經會用“道法”或“巫術”消災祈福。因此，也有人懷疑魯班是屬於道家的，雖然道家的人都覺得《魯班書》是“邪法”，可是看他的“咒語”又與道家有一定的聯絡。

現在人們對這本《魯班書》的研究中，將他分為上下兩卷，上卷是道術，下冊是解法和醫療法術，其實就是“白巫術”和“黑巫術”的區別，換句話說就是代表善與惡。人們對這本書的起源有諸多猜測，專家有種解釋是，古代的匠人們地位十分低下，富豪惡霸常常在他們做好了工作之後還不給錢，這樣對工匠們的生活和生意就會造成非常大的影響，所以《魯班書》中就發明了一些整人的方法，這也不是用來做壞事的，而是用來懲惡揚善，保護自身利益的。

雖然專家解釋得非常有道理，但是《魯班書》的內容依然讓人感到很害怕。所以直到現在，在巫江一帶仍有很多傳說，就是關於魯班“黑巫術”的傳說。說是工匠在修建房屋的時候，在隱匿處嵌入刀斧利器或符咒，這家人就會遭遇災難。

還有《魯班書》中的風水術、合合術、隱身術這些也是用來整人的。巫江就很有個邪門的“傳說”：修習此書的人，只要通曉合合術，用“符水”灑在十字街上，有女子腳一沾到，就會“心甘情願”地被施法者擺佈。

傳說魯班之所以寫這本書，是因為它以前造過一個木鳶，但是這個東西卻摔死他父親，後來他又造來“腳踏車”，結果又把母親弄丟了，他為了和妻子在一起，就造了一隻“木鶴”，結果妻子看到之後覺得很好奇，就騎上去玩了起來，但是這個時候她卻分娩了，於是就開始流血，結果血沾到木鶴上面，“法術即破”，妻子就摔下來了。從此，魯班就像變了一個人一樣，並且“詛咒”天下手藝人。

除此之外，還有更多的“傳說”，民間有“陰陽三代滅，道師三代絕”的說法，就是有錢的有地位的貴族也害怕這本書，更不要說普通老百姓了。所以這本書就被每一個朝代都列為禁書，不允許人們去學習這個東西。連專家也說：這書學不得，學就後悔。

其實《魯班書》雖然被封禁兩千多年，但是並沒有消失不見。現在故宮博物院就藏了一本“萬曆本”；國家圖書館還有一本叫做“崇禎本”；這兩本書的歷史都是頗為淵源，然而具體內容卻大相徑庭。

參考資料：