上古時期，人類尚還弱小，在他們眼中，傳說中的神靈奇物、自然界中的飛禽異獸就是強大的代表。在內心的渴求下，部落“圖騰”應運而生，簡單來說，圖騰是人類對於大自然崇拜的產物，早期圖騰主要以自然界中的生命為主，如中華民族的圖騰即為“龍”。

隨著時代發展，歷史進入封建時期，圖騰的作用進一步弱化，僅有一些原始部落儲存著這種民俗民風。然而，圖騰真的消失了嗎？當然不是，圖騰在發展過程中，已經由一個整體共識，滲入到不同的個體思想中。

換言之，受上古哲學文化的影響，後世的人將“圖騰”轉化為奮鬥力量，有的人以雄鷹、鴻鵠、臥龍作為自己的奮鬥志向，有的人則以千里馬、老黃牛、蜜蜂作為自己的奮鬥榜樣，除此之外，還有狼、獒、貓等各類生物。

我們可以發現一個共同點，即：每類生物都有符合人類價值觀的可取之處，後世樂於從它們身上挖掘優點，藉以勉勵自己。

古代選擇以生物自喻者，數不勝數，歷史名人亦不在少數，其中，即有秦朝丞相李斯。與陳勝“嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉”的豪邁相比，李斯卻以“倉中鼠”作為自己的奮鬥理想，這倒令人有些難以理解。

但你不可否認，李斯確實成功了，成為第一封建王朝的丞相，也算史上有名了。

李斯以“老鼠”作為人生理想，咱們且先看老鼠的特性，貪婪怯懦、行事偷摸，這與李斯為人倒有一些相通點。如果歷史記載準確的話，那麼，李斯以悽慘悲劇收場，也就可以理解了。學習“倉中鼠”，確實可以圖一時之利，但是，終歸不是長久之計。

“若不能及時擺正自身位置，必然會引來殺身之禍。”這正如老鼠雖能逞一時之快，但是，其終究會遇到人人喊打的一天。看到這裡，您或許會疑問，為什麼李斯會以“倉中鼠”作為人生理想，難道其中有什麼隱情嗎？

據《史記》載，李斯在少年時期，偶然發現在不同的環境中，老鼠會迎來兩種迥異的命運。這一發現，極大刺激了李斯內心，他始終認為：“是老鼠幫助他解開了人生疑惑，如果沒有當日發現，或許他永遠無法當上秦朝丞相。”

當時，李斯在當地一個郡縣內當小吏，他目睹了吏舍中的老鼠與糧倉中的老鼠兩種完全不同的命運。像吏舍中，老鼠偷吃食物風險極大，不僅面臨人的追打，還要防止惡犬襲擊，一旦被發現，唯有倉皇逃竄一條路。反觀糧倉中的老鼠，儼然生活在桃源世界，有著享之不盡的糧食，且平常不會有人打攪。

兩種不同環境所導致的不同命運，對李斯產生了極大觸動。他領悟到哲學真理，暗歎人生不就是如此嘛：一個人未來是什麼命運，首先，要看你將自己擺在了什麼位置，像那些王侯將相與普通百姓，能有什麼區別？一個腦袋兩條腿，無非就是地位的不同罷了。

想通了這點，李斯對於未來人生豁然開朗，不再滿足於現狀。在“舍中鼠”與“倉中鼠”之間，他要學習糧倉中的老鼠，獲得享之不盡的“糧食”，體驗一下不同生活。自此，“倉中鼠”的理想在李斯心中生根發芽，這一刻，他已然來到命運轉折處。

李斯雖鬥志昂揚，但也深知自身情況。

他作為普通的小吏，想要一躍成為“倉中鼠”絕非易事，肯定需要經過自身努力才可能達成。於是，李斯拜師儒學大師荀子，學習“帝王之術”，他很清晰自己的人生理想與奮鬥目標，故而，在學習過程中，李斯都是針對性的學習，進展很快。

短短數年，他認為已經學成，便開始了闖蕩生涯。

當時，正逢戰國末期，李斯先是前往楚國，希望能夠得到楚國君主的重用，然而，第一次便遭遇了閉門羹。失志之下，李斯嘆息楚國不適合“帝王之術”，只好更換目標。可在這戰國亂世中，諸侯殺伐征戰多年，六國實力逐漸衰弱，都不是最佳的投奔物件。

那麼，接下來，擺在李斯面前，只有最後一個選擇，即：投奔秦國。

秦國是當時實力最為強大的諸侯國，根據李斯的判斷，數年之內秦國必然能覆滅六國，建立統一王朝。他尤為激動，毫無疑問，秦國是他最佳施展“帝王之術”的國家，此生能否出入將相，就要依靠這次機會了。

李斯到達秦國時，正值秦莊襄王過世，其子嬴政繼位。由於，嬴政尚且年幼，僅有十餘歲，朝中大權便由相國呂不韋控制。李斯洞察形勢，主動投至呂不韋麾下，成了一名門客。在秦國立住腳跟後，李斯即準備施展自己的野心，他想要以呂不韋為跳板，取得君主嬴政的賞識。

任門客期間，李斯不掩自身才華，暢言治國之道，很快就引起了呂不韋注意。呂不韋對這個想法獨特的年輕人頗為賞識，很快將李斯提拔為“郎”。儘管獲得了晉升，但李斯並不滿足，眼下只是成功第一步，他迫切需要接觸嬴政，為未來前途打下根基。

沒多久，天賜良機，呂不韋命李斯前去遊說嬴政，李斯趁此機會，施展“帝王之術”。將老師荀子教他的治國思想講給嬴政，嬴政聽後大為驚歎，對李斯讚賞有加。在此賞識下，李斯得到提拔，由“郎”升任為“長史”，沒多久又提拔至客卿。

自此，李斯一路平步青雲，仕途坦順，輕而易舉成為理想中的那個“倉中鼠”。但是，就在李斯沉浸富貴時，一則“逐客令”打亂了他所有計劃。

事情起源於韓國，當時，韓國派水利專家入秦，表面是為秦國修建水渠，實則是為了消耗秦國的人力、財力，使其喪失進攻六國的能力。間諜事件洩露後，秦國朝野震驚，有大臣向嬴政諫言，稱：“眼下應立刻驅逐各國門客，以防生出禍患。”

嬴政覺得言之有理，當即向秦國境內的異國門客下達“逐客令”。

隨即，命這些人在限期之內離開秦國，李斯作為楚國人，自然也在驅逐之列。得知“逐客令”一事後，李斯仰天悲嘆，心中痛苦，他太清楚這意味著什麼，等於說好不容易擁有的一切，將全部失去，他又徹底淪為那個令人厭惡的“舍中鼠”。

李斯縱然有萬般不願，但又能如何呢，秦國態度堅決，他已無力迴天，只好選擇順從。在臨走前，李斯悲憤中寫下一篇《諫秦王逐客書》，上交朝廷後，即動身離開。

或許是嬴政怕流失人才，又或許是李斯這篇文章打動了他，總之，在逐客令下達沒多久，嬴政即宣佈撤回，同時，派人將已到達驪邑的李斯追回。重回朝野後，李斯官復原職，身擔重任。嬴政對他更為信任，拜封廷尉，讓其負責國家政令。

不可否認，秦國能夠覆滅六國、建立統一大業，離不開李斯的輔助。在歷史上，李斯是一位卓越的政治家，富有謀略，頭腦聰慧，深諳與君相處之道，擅於左右逢源，這也是他能夠達成目標的原因。

李斯雖然以“倉中鼠”作為人生理想，但政治頭腦還是有的，並非常人所理解的那般平庸。如“併吞天下，御馭宇內”的戰略決策，其中，就有著李斯的幫助推動，另外，秦代實行郡縣制、推行封建專制、統一文字、統一度量衡等重大決策中，皆有李斯參與的身影。

秦始皇完成了統一四海的壯舉，李斯同樣居功至偉，那段時期，無疑是他的巔峰時期，成長為影響萬世的“倉中鼠”，這點或許是李斯沒有想到的。

李斯位高權重，其子女亦跟著享受榮耀，李斯長子李由被封為三川郡守，掌控一方富饒土地，李斯的幾個女兒皆嫁給秦室公子為妻，而秦朝的公主也都嫁給李斯的兒子為妻，李斯成為了皇親國戚。這一刻，李氏家族迎來最為榮耀的時期。

世人常說“盛極而衰”，這句話不僅適用於王朝，亦適用於個人前程。李斯家族在繁榮一時後，很快便迎來重大轉折，不同於上次轉折，此次轉折是向著下坡而來。

公元前210年，秦始皇於沙丘崩殂。當時天下由於秦朝殘暴統治，形勢早已岌岌可危，秦始皇作為封建時代第一位獨裁統治者，一旦身死訊息傳出，國家必然陷入動盪。李斯深知後果，遂選擇了秘不發喪，屍體放在車內，百官如常奏事，飯菜依舊每日派送。

知道真相的只有趙高、胡亥等另外幾個官員，在利慾驅使下，趙高等人利用這個機會，想要假傳旨意，廢兄立弟。大計能否成行，首先要看丞相李斯的態度。當趙高將篡位的想法告訴李斯時，受到了李斯嚴厲駁斥，他態度很堅決，稱：“此等忤逆之事，並不是臣子所能討論的。”

趙高似乎早有預料，要挾道：“你李斯無論是能力、功勞還是謀略，都比不上長子扶蘇身邊的蒙恬，如果扶蘇成為皇帝，他肯定罷免你的職位，任蒙恬為丞相。按照秦朝慣例，丞相被罷免後，不僅要收回封地，還面臨著誅滅三族之罪，你應該清楚拒絕的後果。”

李斯聽後仰天悲嘆，為了子孫後代，他最終向趙高屈服了。也正是從此刻起，李斯的弱點一覽無遺暴露給趙高。

在秦二世就位時，趙高便時常以爵祿要挾李斯，李斯為了保住官位，一味委曲求全，低聲下氣，甚至不惜對秦二世阿諛奉承。自他不顧秦室基業，向趙高屈服起，李斯已然成為了“鼠目寸光”的典型，其後，他怯懦求全，膽小偷生，不就是“倉中鼠”的真實寫照嗎。

在那個“指鹿為馬”的時代，李斯已然失去話語權，失去存活的價值。趙高在多次耍弄李斯後，設計了一個“通敵罪”，將李斯腰斬，滅其三族。可悲李斯“以鼠為志”，只換來風光一時，最終，仍未逃脫“廁中鼠”的命運，甚至更為悲慘，搭上了三族性命。

可以說，李斯的政治主張對秦朝的影響的確很大，說是他和秦始皇一起統一的六國，一點也不為過。雖說後來被趙高陷害而死，但也算是咎由自取。他那麼聰明的一個人，能看不穿趙高的心思嗎？說白了，他有點太在意功名利祿，所以大意了，被趙高利用了。

高不勝寒，如果他知足退休，起碼也能好好過個晚年。但最終結局，至於值與不值，權當仁者見仁了。

李斯的故居有兩處：一是、故城東門裡東西大道路北，在今河南省上蔡一中一帶。二是、上蔡縣城西南5公里處的李斯樓。李斯樓，是李斯的鄉下故居，李斯被害後，其幼子在親朋的掩護下得以倖免，藏匿在李斯樓。直到現在，李斯樓村的居民都姓李，自說是李斯的後代。

參考資料：

『《秦朝傑出政治家、書法家、文學家——李斯》、《史記·卷八十七·李斯列傳》、《文心雕龍·才略》』