文 江左梅娘

01。

曾經有一首詩廣為人知：

“至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”

這是唐朝女詩人李治寫的，初看這首詩，沒覺得有什麼，再仔細品味就覺得很耐人尋味了。

詩歌的前三句其實不過是個“起興”，主要是為了烘托出最後一句關於“夫妻”的評語，這才是重點。

“至親至疏夫妻”這一句直接道出了夫妻關係的本質。夫妻感情好的時候，可以同仇敵愾，親密無間；而關係不好的時候，往往會“大難臨頭各自飛”，行同路人。

沒有豐富人生經歷的人可能不會太認同這句話，唯有經歷過婚姻，見識過悲歡離合的人，才會明白這個本質。

就像朱小貞，當初她看上了一窮二白的鳳凰男“洗剪吹”林生斌的時候，兩個人的感情不好嗎？不好的話，小貞不會違逆父母的意願，非要嫁給一窮二白的他。結婚以後，還一口氣給他生了兩男一女，這樣的感情會不好嗎？

可是後來呢？在兩個人婚姻存續期間，他就有了外遇，母子三人慘遭火災之時，他卻和新歡聊得不亦樂乎，其他沒有實錘，但這一點罪孽他總擺脫不了干係吧，更不要說慘劇之後，他的所作所為，更是讓我們只看到一個商人的精明，而看不到一個正常男人對妻兒的感情。

感情都是易變的，尤其是夫妻之間的感情，當它變了的時候，你有時候一點辦法都沒有，那麼在這種情況下，是不是對我們女人來說，該長一個心眼了，因為沒有誰能夠保證你的愛人會一直愛你，你們之間的感情一直很好。

那麼，夫妻親還是兄弟姐妹親？最近，朱小貞哥哥給就給我們要結婚的女孩子們上了一課。

02。

曾經的林生斌在大家的印象中是一個有情有義、且格局很大的男人，在一場火災中失去妻兒後，他做慈善、經營事業、起死回生，說是一代中年人的楷模都不為過。

然而，6。30日，林生斌發文稱自己已經有了新的家庭，有了孩子，隨後他就被輿論整整“痛罵”了八天，被痛罵的內容，有虛有實，在此梅娘就不再贅述了，我們來看他最新的反應。

對於自己這8天的遭遇，林生斌的團隊又精心公關，憋出了一篇幾千字的長文做出了迴應，希望挽回自己的“有情有義”人設。我們來看一看他是不是被冤枉了。

我們主要分析他的迴應中的這兩個方面：

第一，我很孝敬岳父母。

簡單闡述就是：我對前岳父母挺好的，給過他們錢，而且他們是知道我有新的家庭的。

然而現實是林的確問過前岳丈要買什麼藥，但是（被網友拍到）林那時候正在和另外一個陌生女子在澳洲旅行，他之所以這麼去問岳丈，不過是他那時候正在利用輿情立悲情人設最認真和賣力的時候。

那時候，網上的林生斌，是又曬紋身，想念老婆孩子無法自禁，又是宣佈要以老婆孩子的名義成立一個“潼臻一生”基金會，把錢捐給和他一樣的悲慘的人，而正是利用這一人設，他圈錢無數。他是真心對岳父母有愛嗎？他在失去小貞還孩子之後，第二天就能註冊微博，吸引粉絲，這是一個正常的失去愛人、親人的人的所作所為嗎？

對妻子孩子都不愛，對岳父母會有真愛？

第二，指責朱舅舅。

他在文章裡直接說道：“這些天的謠言四起，背後都是朱舅舅所為。”

他甚至直接在文章裡喊道：他們也是你的妹妹和外甥啊！說實在的，還是以前的悲情姿態與文風。

這指責有沒有問題，有，且問題很大。林生斌所說的怪力亂神的猜測也會傷害小貞和孩子們，這是在轉移觀眾視線。

假如從無神論的角度上看，這是傷害不到小貞他們的，傷害到的只能是林生斌；若是從有神論的角度看，林生斌做的若是事實，地下會有陰司，他死以後也會有報應，小貞他們不會永遠有怨無處伸，若不是事實，小貞他們的死，林生斌也有責任，這樣去報復一下他，不是也挺好的嗎？小貞他們不會被傷害，反倒會大快人心。

他若是真愛小貞，不管哪一種，他該自動站在十字架上，去懺悔、去接受懲罰、去接受被傷害才對。為什麼不？因為他只愛自己，哪怕妻子葬身火海，他心裡也沒一絲愧疚。

“他們也是你的妹妹和外甥啊！”這話說得很贊，但是要反過來理解。正是因為他們是朱舅舅的親人，所以目前，雖然朱舅舅那邊粉絲暴漲，他卻趕緊把自己櫥窗裡的商品都下架了。他以前是默默無聞地賣貨，如今是有了巨大的粉絲量，他也只是用來聲討林生斌。

小貞和孩子泉下有知，該熱淚盈眶了吧，無論什麼時候，出了什麼問題，其實最挺你的，永遠都是孃家人。

尤其讓人覺得對比鮮明的是，火災之後，林生斌在小區裡發表激情演講，讓所有的人去支援他，去關注他的賬號，這營銷手段堪稱教科書級，他是一邊吃著人血饅頭，一邊和新歡去造人，利用熱點，打造深情人設，達到資本的原始積累。這是對老婆有愛的人嗎？

而孃家哥哥呢？陷入巨大悲痛之中，他嚎啕大哭，後悔當初沒能衝進房間裡救出自己的親人，他哭喊著說，要是有可能，他一定會衝進火場裡救出他們！且一直沒有發聲，不想利用親人離世來增加自己的熱度。這才是失去至愛的反應。

而後面舅舅的發言更是圈粉無數，他明確表示，妹妹朱小貞所有的遺產已經經過二老同意，將全部捐掉。

錢與情，在一些關鍵時刻的反應，最能夠測量人心。

親人的離世，是痛中之痛，只可緬懷，不可利用，假如這些都可以利用賺錢的話，那隻能說明那個利用的人，眼睛裡只有“錢”。

而當一個人眼睛裡只有“錢”，會發生什麼？

1867年，馬克思發表了《資本論》第一卷，他在書中說：

“當資本來到人間，每一個毛孔都滴著骯髒的血出自馬克思的資本論。資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險，當然，也就不介意絞死別人了。”

當一個人一切都向錢看，那就會變得毫無底線，變得毫無良心，變得為所欲為，當這個社會所有人都變成這樣，那麼這個社會就是人間的煉獄，人與人之間再無真誠可言，有的只是赤裸裸的利用。

在親情與巨大的經濟利益之間，林生斌毫不猶豫地選擇了金錢，而朱舅舅卻選擇了親情。這不是因為朱舅舅傻，這是因為他對小貞和三個孩子有著深深的愛，所以金錢在其對比之下才輕如鴻毛。

朱舅舅之所以會隱忍四年之後對林生斌下手，也許正應了那句話：“可能對於林生斌而言，這輩子老婆可能會有很多很多，孩子也會有很多很多，但是對於朱家人，他們永遠只有一個妹妹朱小貞！”

是的，錢總可以再掙，親人走了，卻再也回不來了。而對林生斌來說，老婆再換一個年輕的，不耽誤生孩子的。

是夫妻親還是父母兄弟姐妹親？可見一斑。

03。梅娘說

我曾經寫過一篇關於夫妻親和還是父母兄弟姐妹親的文章，我明確表示，在結婚以後，顯然應該把夫妻關係放在第一位，因為這樣更有利於個體家庭的穩定與成長。

然而現在，在這兩年中頻繁發生的婚姻糾紛、殺妻案中，我覺得我們不得不重新審視一下這個話題了。

從生物學上來說，親情是一種永恆的血緣，夫妻關係是比不上血緣關係的，但是因為有了孩子的牽絆，還有了法律賦予的責任與義務，在加上愛情的加持，自然就有了一種“心心相印”的情分。

可是問題是，你覺得情分重，可是對方對你是怎樣的心思，人心隔肚皮，你是很難預料的。所以，雖然在建立婚姻之後，我們自當把夫妻關係放在首位，但是並不是就此就取消了親情，相反結婚以後，我們應該更加密切和父母兄弟姐妹之間的聯絡，如此，你才會有強有力的後盾。

我們想，假如小貞和孃家一直很密切，住在一個小區，甚至上下樓，保姆還敢作案嗎？假如小貞常去孃家住住，或者經常讓孃家人過來玩，保姆是不是也會有幾分忌憚？

所以，雖然夫妻關係取代父母兄弟姐妹之間的關係是生存的必然，但是作為女人，尤其出嫁了以後，更應該密切親情關係。因為親情是人間最無私的情感，它不會因為貧窮富有而有所偏移，而愛情，真的比親情勢利，見多了婚姻之中的兩個人好的時候像一個人，而撕的時候，恨不得把對方碎屍萬段的例子，你就知道，親情，比愛情更經得起考驗。

尤其是遠嫁的姑娘，背井離鄉，完全把自己的身心託付給了一個陌生的家庭和一個和自己只有情感聯絡的男人，當愛情的光環消退之後，你不覺得細思極恐嗎？這個人的人品得多正，才能夠配得上你這孤注一擲的遠嫁？這個人對你的愛情得多濃，才能經歷起世態人生的種種考驗？女人，尤其是出嫁了的女人，真得要好好反哺一下孃家了，多和孃家走動走動，多關心一下孃家，因為他們才是你永恆的靠山。

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-END-

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