俞萬春寫蕩寇志，對梁山絕大多數好漢極盡抹黑之能事，但是對兩位英雄卻不敢過於貶低，這不是朝廷鷹犬良心發現，而是這兩位英雄的形象早已深入人心，如果他敢信口雌黃，可能會被老百姓打上門去，拆了他的祖宗牌位。

俞萬春不敢抹黑的這兩位英雄，就是花和尚魯智深和行者武松。在《水滸傳》出現之前，從南宋到元朝，已經是有井水處便有人講說《魯十回》、《武十回》，如果俞萬春對魯武二人不敬，老百姓一發怒，後果也是很嚴重的。

在《蕩寇志》中，魯智深和武松也是無敵的，不管朝廷軍將如何不講武德地車輪大戰，都奈何他們不得。官軍三大高手圍攻，武松殺出一條血路，在山林深處吐出了最後一口英雄豪氣，暗示著神龍入海猛虎歸山。

武松犧牲後，魯智深也展開了他悲壯的最後一戰：一條渾鐵禪杖將宋江的忠義堂打得粉碎，還把吳用當成高俅來打——如果不是玉麒麟盧俊義膽戰心驚地上前阻攔，智多星可能當場就要被打成派大星了。

宋江吳用腳底抹油溜得快，魯智深除惡未盡，留下了無人能懂的八字遺言從容辭世——這八個字如何解讀，讀者諸君肯定會有自己獨到的見解。

《蕩寇志》的第一百二十八回“水攻計朱軍師就擒，車輪戰武行者力盡”中，打虎英雄完成了最後一戰，在第一百三十五回“魯智深大鬧忠義堂，公孫勝攝歸乾元鏡”中，魯大俠也迎來了自己的最後一戰，他的對手是張叔夜的兩個兒子伯奮、仲熊。

這兩個小子的武功不弱，後來玉麒麟盧俊義就是被他們父子三人生擒活捉的：

“伯奮、仲熊力戰不捨，盧俊義此時也拚出了性命，三騎馬不住的惡鬥。（張叔夜暗放冷箭）正中著盧俊義右肩。盧俊義狂吼一聲，往後便倒。伯奮急忙下馬，奮勇按住，仲熊一同下來協助。”

伯奮、仲熊能在張叔夜偷襲之後生擒盧俊義，但是卻奈何魯智深不得，因為魯智深當時已經捨生忘死，別說肩膀中箭，就是肋下被大錘打中、被大刀砍傷，也是渾然不覺。

看魯智深與張伯奮、張仲熊的激戰，既是呂布虎牢關戰三英的翻版，也是典韋力抗群賊的再現，同時還有廉頗鬥米十斤肉的豪邁：伯奮、仲熊車輪戰無效，丟掉臉面圍攻，一百回合還是難以取勝，魯智深回到山寨，隻字不提自己戰場上的豪勇，吃了十斤牛肉兩桶陳酒後酣然入夢——唯大英雄能本色，魯智深只求戰個痛快，早已將勝負生死置之度外。

第二天再戰，魯智深禪杖脫手，但是戰鬥意志和戰鬥力依然爆棚：

“伯奮、仲熊見他殺轉來，正要迎敵，只見魯達一手一個，提起兩個（軍卒），向這裡拋來，接連拋了十餘個。伯奮、仲熊見他如此，也大為詫異，只得遠遠招架。”

觀戰的張叔夜和朝廷軍將心膽俱裂，趕緊鳴金收兵：

“這莽和尚果是猛勇，賊人勇將，僅此一人。倘能除得此人，破賊寨易如破竹。”

被官軍視為梁山第一勇將，盧俊義反倒被忽略了，這是俞萬春在借官軍之口表示對魯智深的敬意。

官軍想除掉魯智深，那當然是不可能變成現實的夢囈，真英雄有自己的謝幕方式：魯智深連續兩天惡戰，梁山眾將無一人相助（武松已去盧俊義不肯出頭），魯智深也在心力交瘁之際接近開悟境界，他掉過頭來殺進了忠義堂。

魯智深衝進忠義堂，越看坐在上面的智多星吳用越像奸臣高俅：

“你是高俅麼？今日灑家打殺了你，為民除害。你們這班狗才，教你們死個爽快！”

不管宋江是不是蔡京、吳用是不是高俅，魯智深打殺他們，還真是為民除害。

宋江像蔡京（也許在魯智深看來像趙佶）、吳用像高俅，那麼忠義堂自然也就像金鑾殿了，恍惚中魯智深大發神威，宋江吳用抱頭鼠竄，盧俊義膽戰心驚：

“只見魯達一條禪杖，在忠義堂橫衝亂打。眾人跌跌踵踵，急忙閃避，叫苦不迭。魯達禪杖早已將忠義堂上所有物件盡行打得粉碎。盧俊義見他兇猛，心膽已怯。”

打碎忠義堂之後，魯智深仰天長嘯：

“灑家今番大事了也！”

“灑家今番大事了也！”這是魯大俠留給世人的最後八個字，這句話大有深意，但是宋江不明白，吳用也不明白，如果行者武松尚在，一定能聽出魯大哥話中的玄機和悲壯——大好男兒漢，來得豪邁，走得壯烈，來去自如了無牽掛，我命由我不由天！

武松已去，魯智深失去了知己，宋江怯懦，梁山沒了希望，魯智深要用自己最悲壯的一戰，來證明梁山並不是沒有英雄豪傑，他臨走前打碎“忠義堂”，那也是他最後的執念：梁山最虛偽的地方就是“忠義堂”——既然已經揭竿而起，就不要立什麼忠君牌坊，既然已經扯旗造反，就別想著投降招安。

魯智深打碎忠義堂，扯下了宋江吳用最後一塊遮羞布，同時也用自己的最後一戰告訴世人：真英雄永不為奴，寧可站著死，也不跪著生！

在朝廷鷹犬編造的《蕩寇志》中，梁山絕大多數頭領（其中也有幾條好漢）都被朝廷抓去凌遲處斬，只有魯智深武松戰鬥到最後一息，魯智深更是得償所願，用一條夭矯如龍的渾鐵禪杖，打碎了投降派的招牌，展現了梁山第一豪俠的英雄本色……