中國人有個很突出的特點那就是特別忌諱談論“生死”。

在日常生活中每當我們談到“生死”這個話題的時候相信我們周邊的人都會表露出一副特別陰鬱的神情給人一種快些結束話題的感覺。

可以說在“生死”這方面的教育和感悟上我們是做得不夠的。有些時候既然我們明知道生死本就是固然會發生的事兒為何我們就不能夠坦然地接受呢

人只有學會接受“生死”才能夠在精神意志方面超越“生死”做到內心安穩坦然自若。

既然談到了“生死”這個話題那我們第一時間想到的應該就是上了年紀的老人家。因為他們已然走向了黃昏離終點已然越來越近了。

尤其是一些臥病在床的老人家他們有可能會在一瞬間離去也有可能在藥物的支撐下堅持個好些年的時間。不過人終究逃不過“死亡”這個結局。

在人離開這個世界之前其實他們都會做出一定的舉動。所謂“事出必有因”。任何的因子都是結果出現之前的提示。

如果說家中的老人出現這三個舉動證明他們即將離去兒女們要做好心理準備了。

如果臥病在床多年的老人突然能下床證明他們即將離去

一般來說這個世界的運轉都是有規律的。已然失去了健康的人無論他們怎麼去治療都回不到先前最好的狀態了。

就拿臥病在床多年的老人家來他們已然在床上躺了那麼多年了那身體的狀態早已大不如前的。別說讓他們下地行走哪怕是讓他們坐著他們都會感覺到不舒服。

人的身體機能就是這個樣子一旦退化那未來的結果如何我們一想就能夠明白。

但是如果有一天這位臥病在床的老人突然能夠下床而且在不依靠別人的情況下還能夠行走證明這位老人離歸去不遠了。

很多人會被這樣的假象所迷惑認為老人家突然能夠下床這是好轉的跡象。殊不知這是油盡燈枯之前人身體機能的最後掙扎。

從醫學的角度來看正是因為人的生命差不多走向終點了。所以人之身體系統就會在最後的那一刻讓體內的腎上腺激素大量分泌讓人在短時間內變得有精神且健康起來。

一旦這些激素消耗完那這個人就徹底走向終點了。對於這種情況我們中國人稱之為“迴光返照”。

如果臥病在床的老人胃口變得很好證明他們即將離去

從養生的角度來說一個人的胃口好不好。恰恰能夠看出這個人身體到底健不健康。

老一輩總說人這輩子最大的幸福便是睡得踏實吃得舒服。能吃能睡便是人生最大的幸事。

大多人都不理解為何“能吃能睡”就是人生的最大幸事呢

當人的身體變得不再健康之後別說睡眠會出現問題就連吃飯的胃口都會變差。因為所有的一切都是一環扣一環的。

上文談及“迴光返照”其實它是有不同的外在表現形式的。第一種表現形式便是臥病在床多年的老人能夠下床。而第二種表現形式就是他們的胃口突然變好而且還喜歡吃一些以往不喜歡吃的食物。

這就是腎上腺激素大量分泌之後調動了身體一切積極因素的短暫結果。

有些老人他們由不能進食到胃口變好有些老人他們由啥都不想吃到啥都想吃。這種胃口上的變化看似是好的狀況可實際上這是身體機能的最後反應了。

可以說臥病在床多年的老人一旦他胃口變好這終究不是什麼好的跡象。

如果臥病在床的老人經常唸叨故去的人證明他們即將離去

在夢境心理學中有這麼一個較為有趣的說法那就是人之夢境往往跟人所處的境地是息息相關的。

你夢到什麼人既說明了你的處境也說明了這個人對於你生命的意義。要知道這世上沒有無緣無故的事兒自然就不會有無緣無故的夢境。

有很多臥病在床的老人雖然他們整天躺在床上的時間較多也通常以睡覺為主。不過他們應該很少會夢到以往故去的人。

哪個時候他們會夢到故去的人呢那就是當他們即將走向生命終點的時候。

在科學中有這麼一個“瀕死實驗”當中就有這麼一個說法當人逐漸臨近死亡的時候這個人將會見到以往故去的人。

這可以說是潛意識層的浮動也可以說是夢境中記憶的自然調動。但不論怎樣一位臥病在床多年的老人夢到這些人的確不是什麼好事兒。

因為人之記憶還是會隨著環境的變化而組合的。而組合成的一切有可能就會在人入睡之後才浮現在人之夢境當中。這些故去的人的出現便是老人們即將離去的最好體現。

也許人們都接受不了離去的現實可實際上這是每個人的必然經歷。

文/舒山有鹿