很多人學佛多年，也沒有搞清楚，佛教的核心思想到底在哪裡？佛教的內容雖然無所不包，但總有其主要的核心內容，若站在修行的角度來看，佛教的核心思想，無非就是金剛經中這兩句話。

第一句話：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

修行的目的是什麼？有人說是為了究竟涅槃，沒錯，這是每個學佛人都向往的，也是學佛的一個最終目的。不過這個目的，沒那麼容易達到，要想涅槃之前，我們還需要去做好兩件事，才能證得無上正等正覺。

第一件事就是外不著相。金剛經上說：“離一切諸相，即名諸佛。”佛是覺悟的人，如何能覺悟呢？首先要做到離一切相，不著一切相。體現在金剛經中，正是這四句偈，我們要知道，一切有為法如夢如幻。

這第一句話是幫助我們離相的，既知道一切現象都不是真實的，只不過是因緣和合的現象，那又何必去執著呢？

因緣和合的事物，都是相互依存而短暫存在的，這樣的事物是沒有自性的，我們只能用一個“空”字去形容。學佛是要我們不可執著外在的現象，要找到現象背後的真實，見到真實，不著一切相，才能見到如來。

心經上也有一句話，說明了現象本空的道理，那就是照見五蘊皆空。這是幫助我們對外掃相的，還有一句話是幫助我們對內破執的，那就是要“心無掛礙”。

第二句話：應無所住而生其心。

學佛首先要學會外不著相，其次還要做到內不執心。很多人因為知道一切有為法，皆因緣和合，所以便開始去執著自己心，既然外在現象不真實，那是不是隻有自己的心是真實的呢？

金剛經上說，應無所住而生其心，這句話正是用來破除我執的，心經上已經說得很明白了，五蘊皆空，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。這是在告訴我們，其實你的意識，你所認為的心，也同樣是一切有為法，都樣不是究竟真實的。

佛不能外求，同樣也不能內求，內求雖然不著相了，但卻執著了內心，學佛一定要內外皆不執著才行，對境不染，對心無住，這也是中道的智慧，也是真正能讓我們破迷開悟的途徑之一。

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