在古代，愛情很多時候是父母之命、媒妁之言，往往自己很難去選擇另一半。同時，也會更注重門第，講究門當戶對。因此，一些沒有權勢沒有地位的平民追求愛情的路就顯得非常艱辛，便出現了很多因門第層次而產生的愛情悲劇。

其中，最讓人感嘆的就是崔郊和一個婢女的愛情故事了。崔郊也為此作詩一首，名曰《贈婢詩》，他因此詩而出名，也是他唯一一篇選入《全唐詩》的作品。

在此詩中，崔郊這樣寫道：

《贈婢詩》唐 崔郊公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

詩中的“公子王孫”指的是早些時候，中國古代的王公貴族、官僚子弟等；“綠珠”是當時西晉富豪石崇的寵妾，當時趙王手下的寵臣孫秀請求要得到這個“美而豔，善吹笛”的美人，但石崇不同意便被打入地獄，綠珠也跳樓而亡，這裡用來指被人奪走的婢女。

“侯門”指的是當時享有聲望的權勢貴族府宅。“蕭郎”原本指的是南朝的建立者梁武帝蕭衍，他以風流和才情著稱，是歷史上一位有名氣之人，後來詩詞中常借用之，比喻女子的心上之人，在這首詩中，作者當然就是指的他自己了。

這首詩的意思是說，公子和王孫子弟相繼在後面追逐，美麗的女子掩面偷偷傷心，淚水一遍遍打溼了手中的絲巾。這侯門之地深如海，一旦進去想要出來便非常的難了，從此便需要與心中之人遠遠相望，成為陌路之人。

詩的前兩句以王孫公子爭相追逐，而美麗女子痛苦哭泣來襯托這種愛情的不合理性，用綠珠的悲劇暗暗譴責這種有權有勢便可隨意霸佔婢女的做法，從側面烘托出作者心中的無奈，為後面有情人的分離做了鋪墊。

後兩句讀起來一方面感覺像是對侯門的勢力的無奈和怨念，一方面更像是對女子一入侯門就將自己忘記的不滿，以此來表達作者心中的哀怨和痛苦，這愛而不得，思而不見的感情，一個“從此”將悲劇之感拉伸拉長。

整首詩表達的主題是自己的心上人被侯門奪入的悲哀，但是崔郊的寫作手法極為高明，將自己的真實心境透過故事巧妙地掩藏了起來，不露聲色。而從宏觀上而言，此詩雖是寫他一人遭遇，實則卻體現了當時一個時代的悲劇，那就是封建制度之下的門第差距引起的深深無奈。

這首詩形象地還原了崔郊自己的身世和狀況。

他本是唐朝元和年間的一個秀才，愛上了姑媽家的一個婢女，這個婢女本身也是生的俏麗，姿容姣好，婢女對他亦有好感。正當兩人愛的你儂我儂之時，婢女卻被迫賣給了當時的顯貴人家於頔。崔郊並不甘心，便日日到侯門外去張望，想看一看自己的心上人。又一次寒食節時，崔郊便與偶然出門的婢女相遇了，百感交集之下，崔郊寫下了這一首《贈婢詩》。

但好在，這個故事有一個好的結尾。當於頔得知崔郊和婢女的深情後，便將婢女又許配給了崔郊，成全了這一對有情之人，這也在當時被傳為佳話，流傳下來。

這種情況在當時已經是非常的不容易了，一般情況下，進了侯門的婢女們，從此就算賣給了權貴人家，再也不是自由之身，除非主人的特許，一生便只能在侯門為婢，更別提什麼追求愛情。

現在的婚戀觀念基本上已經打破了封建傳統思想中的這種門第觀念，更多的是尊重年輕人自己的選擇了，更提倡自由戀愛。

但是在很多長輩們的心中，還隱約有這種婚戀觀的殘留，體現在給孩子擇偶的方方面面，比如說，雙方的家庭背景，工作，收入等等，這又何嘗不是另一種形式的層次。

可話說回來，婚姻又絕不僅僅是兩個年輕人的事情，更是兩個家庭的結合，而且亦是要朝朝夕夕相處一生的人。提前瞭解雙方情況，理性的去選擇，才真能避免掉入“婚姻時墳墓”的怪圈之中。

大概只有沉浸在熱戀之中的年輕人才會愛得義無反顧，而在婚姻中摸爬滾打過的人，都或多或少的體會到了雙方契合的重要性，這種契合，絕不僅僅只是在精神，更是要建立在物質之上。元稹名言“貧賤夫妻百事哀”至今還深深地反映著現代婚戀家庭下的狼狽。

因此，與現代人的婚姻而言，門當戶對是參考的一方面，更重要的是三觀的相合，更是雙方的包容、理解和尊重。真愛不易，且行且珍惜！

（本文完）

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