在道教中，無疑是元始天尊地位最高。但是，在封神演義中，卻是昊天上帝地位更高。

道教中的元始天尊和昊天上帝

一、元始天尊

在道教中，元始天尊是最高神三清之一，位居三十六天的最上層“大羅天”中，所居仙府稱為“玄都玉京”。

“三清”的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。按照該書排列的神仙序位，分為七個層次，每一層設一箇中位（主位）。其中，第一中位為元始天尊。第二中位為上清高聖太上玉晨元皇大道君（為萬道之主）。第三中位，太極金閥帝君。第四中位，太清太上老君。

也就是說，元始天尊在第一次出場時，已是道教第一神。

二、昊天上帝

昊天上帝又稱天帝、玉皇大帝等。主宰天地宇宙的神，儒教最高神，代表天或者等同於天。

在道教中則被弱化為六御之首，位居三清之下的第一神，在道教中相當於排名第四；二其他五御雖然排名在他之後，卻是三清用來制約他的。

不過，從宋朝起，宋真宗為昊天上帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，為極尊貴特殊的大道聖尊，是眾神佛之領袖。至此，在歷代朝廷語境中，昊天上帝實際地位是要高於元始天尊的。

當然，道教是不承認的。

封神演義中元始天尊與昊天上帝孰高孰低

有人說封神演義是崇道小說，散仙不這麼看，封神演義對於道教而言堪稱高階黑。不僅專設了一個三清之外的通天教主與兩位師兄對抗，還把元始天尊的闡教損得一塌糊塗。

在這部小說中，元始天尊的地位也並不怎麼高。這部小說中地位最高的是鴻鈞道人，這是封神編出來的虛假神，道教中並沒有。

為什麼說在封神中，元始天尊地位不如昊天上帝，甚至不如瑤池金母。且聽散仙分析如下：

1、按照原著描述，昊天上帝命仙首十二稱臣。有的人對此誤解為是昊天上帝讓闡教12金仙稱臣，這明顯是曲解。

所謂仙首，指的是眾仙之首。十二金仙不說在書中沒見過昊天上帝，而且幾乎都是在山裡修煉，許多截教仙都遠勝十二仙。封神是為了維持天界運轉按布周天，需要的是大量人員，不是十二個就能完成的。由此，十二仙不是十二仙首。

所謂十二仙首其實就是各教大佬：即元始天尊、太上老君、通天教主、接引道人、準提道人、火雲洞三聖、女媧等九名仙首，其餘三仙首或是瑤池金母、陸壓、燃燈，也可能是其他未出場的。

總之，仙首肯定是手下有大量部下、弟子的，只有少量弟子和門人的十二金仙當然不能稱仙首。

2、鴻鈞令三教共立封神榜。

按理說，如果二清+通天地位高於昊天上帝，完全可以不甩他，甚至對鴻鈞的命令陽奉陰違，也就不存在共立封神榜的說法。

至於封神榜上的名單多數是截教中人，少數是闡教非核心成員三四代炮灰弟子，這就是元始天尊和太上老君徇私做法了。

3、女媧積極參與導演。

表面上看，女媧是因為以紂王寫詩調戲自己，憤而導演了商周大戰。實際上，女媧明顯是封神榜的知情人，而且熱情程度比二清和通天更高。也就是說，雖然三教開會確定的封神榜，實際上會議主持人可能就是昊天上帝，女媧和火雲洞三聖、接引、準提則是列席會議。

這也可以看出，早在昊天上帝令眾仙稱臣之初，女媧就主動戰隊表態支援昊天上帝為眾仙之主。

4、鴻鈞為什麼會幫助昊天。

這段情節，其實跟聖經中提到的耶穌令眾天使稱臣一模一樣。

耶穌作為神子，要跟上帝同等待遇，當然要讓天使稱臣；而路西法當時是三位天使長之一，所管轄的三分之一的天使，他本來只臣服於上帝，無法接受耶穌的號令，所以叛變了。

聖經這一段記載，封神榜中的通天教主極其相似。

可見，昊天上帝實際是鴻鈞道人的徒弟或兒子，而且，鴻鈞對他非常喜愛，所以，才會令三教共立封神榜，為昊天指定一批下屬，方便管理三界。

5、看南極仙翁對瑤池金母的態度

原著中，殷郊背叛闡教，以至寶番天印打得闡教十二金仙狼狽逃竄，逼的西岐大軍不得寸近。為對付番天印，姜子牙等人前往周天大能手中借取其餘天地五方旗。其中，這素色雲界旗便是瑤池金母所有。

而去借這素色雲界旗是南極仙翁，元始天尊最疼愛的弟子之一。但其去見金母之前卻先換了套衣服，並行大禮，小心翼翼的說道：‘小臣南極仙翁，奏聞金母應運聖母……特懇聖母恩賜聚仙旗。下至西岐治殷郊，以應願言。誠惶誠恐，稽首頓首，具疏小臣南極仙翁具奏。’

南極仙翁是元始天尊身邊侍奉的弟子，地位要在十二金仙之上，但其見到瑤池金母不僅用詞小心，更是下跪行禮，跟凡間臣子平民見到皇后沒啥區別。如果說，元始天尊的地位要高於昊天上帝，那南極仙翁在見瑤池金母（昊天上帝的搭檔，非妻子）又怎會如此小心翼翼。怎麼說，宰相門前僕從也大過地方縣官。

封神演義中聖人地位排名

1、鴻鈞道人

2、昊天上帝

3、瑤池金母

4、太上老君

5、元始天尊

6、接引道人

7、通天教主

8、伏羲

9、女媧

10、神農

11、黃帝

12、準提