古代武將們的坐騎自然是高頭大馬，那古代文人的交通工具除了馬車、轎子以外，還有什麼呢？當然是驢！賈島反覆斟酌“推敲”二字，撞上了京兆尹韓愈，留下了一段佳話，騎的就是驢；李賀四處尋找靈感，收錄在袋子裡，騎的也是驢；就連杜甫，自述騎驢的詩歌就三首。錢鍾書先生曾說：“驢是詩人特有的坐騎。”引領這個千年經久不息時尚的人，就是詩仙李白。

與杜甫生前的默默無聞不同，李白很年輕時就已經家喻戶曉，成為了萬眾矚目的明星。在詩歌王國中，他依然是最耀眼的，他的詩歌一經推出就萬人傳抄，圈粉無數，甚至連皇帝唐玄宗也是頭號粉絲。唐玄宗還下詔迎接李白入宮，封為翰林學士。

本來，成為天子近臣，發揮自己的聰明才智建功立業是李白生平所願。但是，他發現唐玄宗待他雖然客氣，卻並不向他諮詢國家大事，只是將他看作普通御用文人，用來譜寫新詩取樂而已。灰心絕望的李白提出辭行，也得到了賜金放還的待遇。

其實，這是中國詩歌史甚至文化史上的大事。它不僅保留了文人的傲骨，更延續了歷史上最偉大詩人的生命力。如果李白繼續呆在工作，聞的是胭脂氣，聽的是宮廷樂，看的是霓裳舞，脫離了百姓大眾的滋養，怎麼能寫出萬古長青的詩篇呢？他的文學生命會逐漸凋零，以一個宮廷詩人的身份了卻殘生。

多虧了李白性格中的曠達和不羈，才有勇氣踏出宮門。從此之後，他無慾無求，更加隨心所欲。帶著主角光環的李白，演繹出一幅幅極有意思的畫面，華山縣就有幸見識了詩仙的風采。

當時，李白遊離四方，來到華山縣。路過縣衙時，喝得醉醺醺的李白騎著毛驢，緩緩而前。按照當時的規矩，在縣衙門口必須步行，李白卻沒有下驢，這被當地知縣看到了。

知縣平日抖慣了威風，看到騎驢的李白，怒火中燒：“你是什麼人，竟敢如此放肆！”說罷，他還命令左右將李白拿下，並要帶入府內，寫下詳細的經過。

這麼一鬧，李白醒了一大半酒。不過，他見多了大場面，認識過太多的達官顯貴。一個小小的縣令，無非就是仗勢欺人，並沒有讓他慌張。面對凶神惡煞的衙役，他輕描淡寫地放出了一段狠話：

曾令龍巾拭吐，御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣裡，不得騎驢。

李白說自己酒醉的時候，曾經用皇帝的手帕擦拭汙物，皇帝不但不怪罪，還親自我為調製醒酒羹。我寫文章的時候，貴妃為我捧硯磨墨，高力士為我脫靴。即便是天子的宮門之前，我尚且可以跑馬，沒想到區區的華陰縣內，竟然不讓我騎驢。

這番話可謂膽大包天，驚世駭俗。然而，知縣和衙役們在錯愕半晌之後，馬上意識到面前的人到底是什麼身份。全天下的百姓，早已在街頭巷尾聽過李白的種種逸聞，這些耳熟能詳的故事主角，已經騎驢來到了他們的面前。

知縣惶恐之後，馬上向李白賠禮道歉，換了一副畢恭畢敬的嘴臉：原來是翰林駕到，罪過罪過。李白倒也不會為難這個小人物，騎著驢依然不緊不慢地離開，只留下空中瀰漫的酒氣。

其實，小珏感覺這個故事很浮誇，但卻是記載在《唐才子傳》中。雖然有些荒誕，也經不起過細的推敲，卻很能彰顯李白的個性，也成為了後世文人津津樂道的話題。驢這樣的動物，在腳力上遠不及馬，本來不被重用的，即便是到了兩漢時期，開始受人喜愛，往往也只是作為賞玩之物。

只有李白騎驢的故事傳播以後，它才沾染了幾分仙氣，幾分才氣。自此之後，文人騎驢的形象開始深入人心，紛紛效仿。