鬼報
山西寧武的副知府吳公，擅長醫術，在京城等待排程的時候，住在涇邑會館。有個老鄉查某，是個儒生，流落在京師，得了重病，店主人怕他死了連累自己，一個來月都沒好好給他做飯了，天天逼著他搬走，吵吵嚷嚷的，大街上都能聽見。
吳公經過這裡，知道是同鄉後，把他拉到會館，精心治療，居然漸漸好轉了。吳囑咐他說：“病雖然好了，但是喝涼東西必會復發，就難救了。晚上渴的時候，如果僕人忙，你就喊我，我給你燒熱水喝，關乎性命，你可不能大意啊。”查某連聲答應。一天半夜，口渴難耐，心想：吳公對我有再生之德，這麼大的恩情已是無法回報，小小的事情再把他喊起來，未免也太沒有人情。況且已經好的差不多了，冷水又不是毒藥，想來無妨。因此就喝了白天剩下的半壺涼茶。
第二天早晨，吳公給他檢查的時候，驚訝的說：“怎麼變化的這麼快？病入膏肓，就是扁鵲再生也無濟於事了。”查某說：“昨晚沒敢以瑣事打擾您，我喝了半壺涼茶。”吳公默默的走出去，招呼僕人準備出殯的東西，說：“他吃不到早飯了。”果然，當晚舊病復發，天沒亮就氣絕了。這件事，吳公沒有告訴家裡人。
寒來暑往，幾年過去，吳公的弟弟任黃州別駕，到京城等待調配，仍然住在會館。他的弟弟年少不羈，喜歡上了一個妓女，非常愛戀，花了很多錢。這引起了巡邏兵的眼紅，士兵勾結了他們的長官，想要以官員“宿妓”的條例來狠狠的敲詐他，而吳弟還茫然不知。
那天晚上，他照舊去了妓女家，剛進門，妓女就著急的說：“你這麼還來這裡？禍不遠了。兵司馬想要陷害你，如果不隨他意，你的前程就全毀了。前面出不去了，趁他們還沒集結好人馬，可以從後牆逃走，晚了就來不及了。”妓女又怕僕人中有奸細，親自領著吳弟到了後院，跳出了院牆。
屋子後面一片荒涼，四顧茫茫，難辨東西。他藉著微弱的星光，跌跌撞撞的亂走。忽然前面來了一盞燈籠，越來越近。拿燈的人驚奇問：“您從哪來？怎麼沒帶燈呢？不是本地人吧？”吳弟告訴了他自己的籍貫和姓氏，謊稱迷了路。對方詳細的問了他姓名，並且說自己叫查某。
然後查某說道：“您是個年輕人，這裡不是善地，怎麼能到這裡來呢？看你的樣子，還驚惶未定，現在要到哪裡去？”吳弟說回會館。那人又說道：“恰好同路，不然的話，這條路上有很多水坑，沒有燈籠，肯定得淹死。”
到了會館門前，那人說：“沒事了，你看門前還有人在閒聊，你進去吧，我還有點事兒，一會兒就來。”問去哪裡，他指了指隔壁的衚衕。吳弟進了門，站在那等了好久也不見查某來。不由的喃喃的埋怨。門口閒聊的人中有個老看門人，過來問詢後，說遇到的查某是個鬼，所謂的隔壁衚衕，就是會館圍牆隔出來的一小塊空地，根本沒有路。
吳弟不信，看門人就領他到屋裡看了會館記錄，當年查某用的什麼藥，病情是怎麼反覆的，吳公是如何安排查某的後事的，都記得非常清楚。看字跡果然是他哥哥寫的。
籜園氏說：“如果不是鬼的回報，就算吳公的子孫都不知道他做的這件善事，可見吳公的為人。現在有的人，偶爾行一點小善，就唯恐天下人不知道。”
【原文】山西寧武府同知吳藻修公，雲樵總憲公之封翁也。善岐黃術，待銓京師時，寓涇邑會館。有同邑查某，亦儒生之流落京師者，寓旅邸中，患病己篤，醫不肯診。逆旅主入恐其死而見累，拌舍數月飯資不取，但逼勒使他徙。喧嚷之聲，達於戶外。
公驅車適過其處，問之，知為同鄉人。因載歸會館，佈置臥榻。診其病，誠險症也。然尚非不治，投以方，隨效。藥三服，其病若失。公戒之曰：“病雖愈，飲冷必當復作。復作難救矣l夜靜茶冰，性命不可以嘗試。餘之僕從繁，渴當呼我，待煮沸湯進之。”查唯唯聽命。夜闌果覺吻燥，思飲綦切。然思：“吳公起我於死，恩已不能報。一勺之需，必煩人臥起，未免不情之甚。況已平復若是，何至以飲冷之故，大相妨礙？吳公之意，想恐過於不檢耳。”因索壺而宿茶猶存，傾飲甚適。
明日公複診視，大驚曰：“何變症之速耶？膏肓之患，雖盧扁復生，亦當斂手。昨夕所囑云何，何便以藥石之言為兒戲也？”查曰：“夜分口渴時，念尊紀煩怠，甫得偃息，不忍以瑣瑣相呼；況枯腸之灌，適口甘芳。竊謂金沆玉液，斷不至以仙漿殺人，所由倒瓶暢飲耳。”公無言而退，召僕從囑之曰：“往為查某經營喪事，明日查某不朝食矣。”其晚，病果復作，曉而氣絕。事過，公亦未嘗以所作告家人也。
歲越數寒暑，公之崑玉黃州別駕璧城公，復以謁選入都，仍寓會館。年少不羈，眷一妓，深相愛悅，揮霍多金。土堆邏卒大為眼熱，勾通兵馬司，將挾“宿妓”之條，以要千金之賂，而璧城公固茫然也。
其夕，仍詣妓如故。甫履闥、妓驚曰：“君猶至耶？禍不遠矣！兵馬司思欲甘心於君，或不滿其意，前程立覆耳！既入其笠，前門不可復出，惟有後垣可作段乾之遁。乘此人未盡集，早作自竄計，遲恐無路可逃矣！”妓懼僕媼中有為土堆作奸細者，乃自導公至後垣，使逾而脫。
然舍後荒僻地，四顧蒼茫，不辨東西。所向星月不光，人蹤杳絕。強勉尋蹊，步步蹉跌。忽見一燈炯然，漸來漸近。呼之，執燈者驚曰：“客從何來，乃摸索於暗中耶？”公曰：“路生，適誤也。”曰：“君固非本京人。”公以安徽之涇縣告，客曰：“同鄉也。”乃各詰姓氏。公言吳姓，客言查姓，名某、字某，互告甚悉。
查曰：“君少年人，此非善地，豈所宜至？視君形狀，尚自驚惶未定，當是受恐嚇者。今將何往？”公曰：“謀歸會館耳。”查曰：“所向固同也，燈可共照。此去路荒而多汪，非有寸光引道，則墮而死於水矣。”爰指迷途，先後以行。
既及會館前，查曰：“至矣，望門外尚有立談者，公可自入。僕適有瑣務，詣人於胡衕中，數語隨來耳。”公走及門，猶翹足以待查。移時不至，口叨叨自訟。立談者問：“將何待？”曰：“待查某。”問：“查何往？”因指隔舍胡衕以示。立談中有會館之老掌管鑰者，言所謂查某，乃故鬼也；隔舍胡衕，乃會館之圍牆略留隙地，別無可通也。
公不信，掌鑰者曰：“是非虛語。昔查物化時，有藏簿可作記事珠。其藥之應驗若何，病之翻覆若何，死之時日若何；函有材櫬，殮有衣衾，葬有封樹。君家藻修公載筆特詳，以備後之見訪者。今城南義地，其碑猶在。藻修公之推恩於查者，非泉下人之所敢忘也。想君今夕必有險難，鬼故報之耳。”入室而示之簿，果藻修公之故筆也。
籜園氏曰：吳藻修公碩德重望，鄉里競傳其人。如查某事，使其鬼不示報於璧城公，雖子孫亦莫詳其先人之善者；亦可見公之為善，而不求人知也。雲樵公之發軔，公之及身而見者也，至今四代猶科第不絕。陰騭之留遺，子孫且不盡知，他人其及知之乎？今之人偶為一善，而惟恐人之不知者，其亦得公之行事而鑑其心、觀公之子孫而原其故乎？