於是，孩子，這個愛情的結晶被人們認為是維繫婚姻和愛情的紐帶，夫婦兩人的愛情轉變為平淡的親情之後，又有了一個共同的目標：要把孩子培養成材。

於是兩人又向著這個目標並肩奮鬥，日子就少了很多不必要的爭吵摩擦，多了幾份體諒。

孩子，在傳統的觀念裡不能沒有，生一個兒子才算是為家族續上了香火，有一個兒子，這個家族的姓氏才能繼續在世上傳承存在。

到了現代，男女平等了，生兒生女都一樣，只要有一個孩子，祖輩有了一個小孫子，也就覺得後繼有人，不在乎男女了。為了續這個香火，從古到今，多少夫婦都為此費了天大的周折，可是賈平凹先生卻在自己的一段文字裡指出，這些，實際都是毫無意義的行為。

提起賈平凹，也許你不是非常瞭解，但你至少聽過他的名字，從初中到高中的語文課本里，這個人時常出現。賈平凹出生在陝西省，是黃土高原上那片黃土地滋養哺育出的兒子，他後來的作品也很多地表現家鄉的西北風貌。

他的《廢都》、《秦腔》等作品都曾引起過一時轟動，無論是譽是毀，反正在那段日子裡無人不知黃土地中長出的賈平凹。

賈平凹如今在中央和陝西地方擔任作家協會主席，獲得過5次國家級文學獎。賈平凹的文章中總是透露著絲絲縷縷的浪漫與理想主義氣息，可偏偏，他那份浪漫又和現實緊緊相扣，讀他的文章，人們總能在對現實的深刻反思後又看到理想與希望的曙光。

賈平凹就曾寫過一段關於孩子教育的文章，在這篇幾百字的小短文裡，他就提出了上面的觀點，下面讓我們一起來解讀。

續香火，可以從兩個層面理解。第一個層面就是大家通常理解的，生一個男丁，給家族續香火。古人說，不孝有三，無後為大。生一個兒子是一個男人生命裡的頭等大事，也是考評一個妻子是否合格的重要標準。

到今天這樣的傳統糟粕思想已經被人們摒棄，在男女平等的時代人們已經不再過分糾結於生兒還是生女，甚至有的家庭還格外喜歡生個女孩。

第二層的含義，就是賈平凹先生在文中所寫到，大抵就是父母們為望子成龍、望女成鳳所作出的那些過分的努力。

在賈平凹先生的筆下，曾經生兒育女是一件再平常不過的事情，就像水到渠成、瓜熟蒂落那樣，農村的婦女自己在炕頭就生了孩子、收拾乾淨。

可是今天人們對於懷孕產子過分看重，為人父母地不自覺給自己增加了很大的壓力。胎教要做好，孕期飲食要科學，孩子尚未出生就考慮奶粉錢、尿不溼錢，甚至都想到了將來的重點幼兒園和重點小學。

再到了孩子長大一些，父母就用嚴格的標準要求和教育孩子，把自己未完成的希望寄託在孩子身上，希望他們將來能夠成為科學家、藝術家。父母的眼光時時刻刻盯著孩子，非要把他們塑造成自己想要的成材的樣子不可。

孩子們在這樣的環境下失去了玩耍和快樂的權利，過早地就失掉了童年該有的快樂。所以賈平凹先生批評現在的父母如此大費周折，實際毫無意義，不如讓孩子隨著本心自在生長。

賈平凹先生的批評其實不無道理，現代社會節奏太快，壓力太大，焦慮橫行已經成為一種通病。新婚夫婦對於要不要備孕，什麼時候要孩子才合適往往都要糾結很久。

到終於下定決心有了一個寶寶，各種商家又鋪天蓋地地向你撒來焦慮包裹的廣告，孩子一定要受好的胎教，這樣出生就比別人家的強，一定要喝最安全就營養的奶粉，智力發育會比別人家的快，要上最好的幼兒園，不能輸在起跑線上，最好還要掌握幾門特長才藝……

這些都像是緊箍咒，社會給家長戴上，家長再給孩子戴上，一層又一層地加緊，勒得誰都喘不過氣來。最後最慘的還是小孩子，因為他們根本沒有選擇的權利，也沒有辦法反抗，只能看著父母在自己身上一個又一個地戴上更多的緊箍咒。

這樣長大的孩子最後不過是模具裡倒出的產品，他按著父母的想法做事、表現，但失去了最寶貴的自己的思想，也失去了最寶貴的快樂。

賈平凹先生所說的續香火毫無意義並不是說夫妻生孩子毫無意義，而是指父母這些過分地干涉毫無意義，只會毀掉孩子。

現在又出現了新的一類人，他們自稱丁克一族，聲稱結婚也不會要孩子。

為什麼會有這樣一類人？這也許又是現代社會造就的另一個極端，生孩子養孩子成本太高，還容易像上面那樣焦慮犯錯，那就從根本上杜絕，不要孩子不就一切問題都沒有了。

這樣的行為，外人無法評論對錯，畢竟如果夫妻二人和睦幸福，外人沒有資格指指點點。

但我想，賈平凹先生最崇尚和希望的是那種最自然的狀態，就像水到渠成、瓜熟蒂落那樣。無論是要不要孩子、還是怎麼教育孩子，都隨著生活本身最自然的狀態去，不要刻意強求如何。

都說孩子是父母愛情的結晶，是父母生命的延續，但孩子是一個獨立的個體，不應該被看成是別人的附屬。每一個生命都是獨一無二的，父母將這個生命帶到世上，但是這個獨立的個體絕不是父母生命的延續甚至為了完成父母未完成的遺憾而活，這對孩子太不公平。

就像賈平凹先生所說的那樣，不要過分去費周折了，該有的，早就已經寫在基因裡，不會改變，父母要做的只是在一旁安靜的守護孩子成長，就像種樹一樣，看著這棵樹不要被人偷偷砍了，然後就是定時去給它澆澆水，父母要做的僅此而已。