什麼是詩？

按照《漢典》的解釋，詩是文學體裁的一種，透過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感。

詩對於中國人而言，可以說是文化的根本所在，早在3000年前，就有一首《擊壤歌》流傳於世，全詩僅有5句：

日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！——《擊壤歌》先秦

古人對於詩的認知非常深刻，在先秦多種文獻中都出現古人對於詩的認知——詩文是要講述自己的思想的！

這就是著名的詩言志！

在中國最早的歷史文獻彙編——《尚書》中，對於詩是這麼說的：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”

傳說是孔子弟子子夏所著的《毛詩序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言。”

中國古代重要的編年體史書，先秦散文著作的代表《左傳》在《襄公二十七年》中說：“詩以言志”。

道家的莊子在《莊子·天下》篇說：“詩以道志。”

儒家的荀子在《荀子·儒效》篇說：“《詩》言是其志也。”

先秦時期，這麼多大佬都認為詩是“言志”的，也就是說一個作者有什麼樣的志向和思想，就會寫出來什麼樣的詩文。

到了晉代，著名文學家陸機提出了“詩緣情”的說法。

陸機在《文賦》中提出：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”大膽否定了漢代儒學關於詩歌觀念中的理念化傾向，認識到了詩歌的審美特徵。

陸機觀念的轉變和當時三國時期社會大動盪，導致儒家式微，玄學興起的大背景有關係，伴隨著思想的解放，文學創作主題也從偏向於政治、教化轉向抒發作者個人的喜怒哀樂之情。

朱自清在《詩言志辯》中就寫道：“緣情”這片語將吟詠性情一語簡單化、普遍化，並隱括了《韓詩》的話，扼要指明瞭當時五言詩的趨向。

自陸機之後，中國詩壇的作品基本上就在言志、緣情二者的影響之下。

從先秦時期的《詩三百》以來，中國曆代文人寫詩、作詩的數不勝數，留下的詩作更是恆河沙數。

而且在朝代、思想的變遷過程中，中國詩人中也誕生了各種各樣的流派。

比如：

以李白為代表的浪漫主義；以杜甫為代表的寫實主義；以陶淵明為代表的田園詩派；以高適岑參為代表的邊塞詩派；李清照為代表的婉約派……

還有什麼宮廷詩、怪誕詩、打油詩……

但不論是哪個詩派，其實都還是在詩言志和詩緣情的理論範圍之內。

這些文學派別雖然側重點不同，用詞押韻也都有所不同，但是寫出的詩也算是百花齊放，百家爭鳴！

連最下里巴人的“打油詩”也不乏流傳千百年的精品。

在這些詩中，不論是哪個派別，都不會粗俗到以寫屎、尿、屁、黃瓜詩為主去。

偶爾查到一些和屎尿屁有關的詩詞，也都是以和尚偈語為主，這些僧人寫“屎尿屁”也是透過大俗和大雅的對比，喚醒僧人們的平等意識。

比如宋代僧人釋亮就寫過一首《光上人求語》，裡面直接說：透得關，生死佛魔甚屎屁。時來平地一聲雷，四海五湖如鼎涕。

這種“屎屁”是屬於佛經中的“當頭棒喝”，要僧人堪破生死、堪破佛魔。

而賈淺淺的詩呢？

雖然她寫的詩不全是“屎尿屁”，但是歷史上又有誰寫文抓著“屎尿屁”當主題呢？

要是你是一個普通人，公眾大不了說幾句：寫的這是啥玩意？

但是賈淺淺加入作協之所以引起這麼大的爭議，是因為從源頭上來說就難以服眾。

網上早有傳言說賈淺淺高考僅僅考了250分，然後這個上不了本科的分數竟然就讀211大學的西北大學中文系，而且這個4年的專業，賈淺淺卻讀了5年。

對於這些質疑，無論是賈淺淺本人還是相關學校都保持了沉默。

這還不算完，2003年，賈平凹被聘為西安建築科技大學文學院院長，而同年，剛剛5年本科畢業的賈淺淺就入職該校。

2018年9月，賈淺淺進入西北大學中文系現當代文學專業攻讀博士，並擔任西北大學文學院副教授。

2020年，西北大學的賈平凹文學館落成，沒多久，賈淺淺就成了賈平凹文學館的常務副館長；

到了2022年6月，西北大學賈平凹文學館、商洛學院、陝西師範大學出版總社和西北大學文學院共同主辦了一個“賈平凹研究資料彙編”新書釋出暨研討會。

根據新聞報道，賈淺淺已經成了賈平凹文學館的館長。

其實賈淺淺除了寫屎尿屁，還是寫過不少其他詩詞作品的。

但是網友之所以抓著賈淺淺不放，根本原因在於公平！

父輩事業有成照顧後輩子孫是理所當然的事情，但是這個照顧也要體現在社會公平的前提下。

前不久江西周劼朋友圈曬家族關係就上了熱搜，根據其朋友圈自曝：周家親戚故舊遍佈江西交通系統。這種盤根錯節的家族壟斷正是輿論爆發的原因。

而賈淺淺引爆輿論，原因同樣如此，從高考考入西北大學，到研究“父親”的碩士論文，再到成為賈平凹文學館的館長，現在又有加入中國作協……

其實我們要關注的不是網友們調侃、惡搞賈淺淺的詩，而是隱藏在調侃背後輿論對於壟斷、對於公平的不滿！