［原文］

17。8 楚王后車千乘，非知也（1）；君子啜菽飲水（2），非愚也；是節然也（3）。若夫心意修，德行厚，知慮明，生於今而志乎古，則是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者（4）；小人錯其在己者（5），而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也；小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日進與小人之所以日退，一也（6）。君子、小人之所以相縣者（7），在此耳！

［註釋］

（1）知：通“智”。下文“知慮”之“知”同。（2）見 10。11 注（7）。（3）節：節制，指時勢、命運的制約。然：見 8。1 注（11）。（4）在天者：指富貴。《論語·顏淵》：“死生有命，富貴在天。”（5）錯：通“措”，擱置。（6）一：指有所注重有所忽略的態度一樣。（7）縣：同“懸”，懸殊，差距遠。

［譯文］

楚王外出時隨從的車子有上千輛，並不是因為他聰明；君子吃豆葉、喝白水，並不是因為他愚蠢；這種情況是時勢命運的制約造成的。至於思想美好，德行敦厚，謀慮精明，生在今天而能知道古代，這些就是那取決於我們自己的事情了。所以，君子慎重地對待那些取決於自己的事情，而不去羨慕那些取決於上天的東西；小人丟下那些取決於自己的事情，而指望那些取決於上天的東西。君子慎重對待那些取決於自己的事情，而不去羨慕那些取決於上天的東西，因此天天進步；小人丟下那些取決於自己。的事情，而指望那些取決於上天的東西，因此天天退步。所以君子天天進步的原因與小人天天退步的原因，道理是一樣的。君子、小人相差懸殊的原因，就在這裡。