中國歷史上有著不少百姓為生計而遠赴異國他鄉，比如明朝鄭和下西洋後，不少中國百姓為生計奔赴東南亞經商，本文再聊一箇中國人為了生計奔赴異國他鄉的故事。

清朝雍正在位期間，廣東華富村有一個叫鄭鏞的青年為了生計，遠赴暹羅（今泰國）阿瑜陀耶城，鄭鏞抵達阿瑜陀耶城後，窮困潦倒鄭鏞並沒有掙到多少錢，只能居住在貧民窟中，沒有工作的鄭鏞每天遊遊蕩蕩，總夢想著一夜暴富。命運總是難以琢磨，窮困潦倒的鄭鏞竟然靠賭博實現了他一夜暴富的夢想。

鄭鏞不僅靠賭博獲得了一大筆錢，還拿到一家賭場的管理經營權，暴富的鄭鏞不甘心做一個下層富商，他要做上流人物。經過努力奮鬥，鄭鏞終於擠進上層社會，還獲得了爵位，此後鄭鏞就一直居住在暹羅，還娶了一名當地女子（洛央），婚後不久洛央就給鄭鏞生了一個兒子，取名為鄭信。

鄭信出生不久，朝中一個叫拍耶節悉就將其收為義子，對其嚴加管教，鄭信十三歲時就已經學完所有課程，精通文學、律法、兵法，還進修泰文、巴利文、中文、印度文、緬文，可謂是文武雙全。鄭信二十一歲時進入官場，一路升遷。

公元一七六四年，暹羅實力日漸衰弱（毋隆葛王去世後，億卡塔王登基後暹羅全面衰敗），緬軍趁機大舉入侵暹羅，一路無人能擋，鄭信雖拼死禦敵，奈何暹羅軍隊毫無鬥志，最後暹羅被緬軍全面佔領。暹羅亡國後，鄭信又建立了一支光復軍隊，欲光復暹羅，最後經過拼死搏鬥，暹羅軍在鄭信的率領下將緬趕回了老家。

一七六七年，三十三歲的鄭信被軍民擁立成國王，建立吞武裡王朝。鄭信成為國王后，統一週邊大大小小盤根錯節的城市，到一七七四年，鄭信率領軍隊征服了喃奔、帕、難、蘭那、寮國、柬埔寨等城市，並同清朝建立外交關係，清朝稱其為“鄭昭”。鄭信之前，清朝對暹羅的稱呼完全是上等國看下等國，稱暹羅為“暹羅國夷目”。

一七八零年，柬埔寨勢力發動叛亂，鄭信派大軍前去討伐，當時安南王阮福暖準備在雙方疲軟時，派大軍柬埔寨，鄭信對阮福暖此舉十分憤怒，準備用拳頭征服安南，不料，大軍還未抵達安南，內部卻發生叛亂。

鄭信雖然稱王，但鄰國緬甸的威脅一直都在，於是他多次向清王朝進貢，希望得到清王朝的認可和支援，然後給緬甸一個教訓（清乾隆時期也和緬甸打幾次仗，雖然清朝損兵折將，最終緬甸國小扛不住消耗，向清朝投降，勉強保住中原王朝的面子，但清統治者對緬甸也是十分不爽）。終於，乾隆帝認可了鄭信成為暹羅實際統治者的身份，來往朝貢書稱鄭信為“鄭昭”（昭就是泰國王的意思）。

原本暹羅復國大業已成，平頂各方勢力後，自信心開始膨脹，起兵擴張，搞得民不聊生，引起民眾反抗和王宮護衛隊倒戈。

在1782年，鄭信因近衛軍發動政變被迫退位，其手下大將昭批耶卻克里將軍率軍從柬埔寨前線迴歸平定了叛亂，並宣佈了即位，並遷都於曼谷，從而開創了傳承至今的泰國曼谷王朝。昭批耶卻克里將軍也就成了曼谷王朝的第一位國王，是為拉瑪一世。並向大清朝進表自稱為鄭信之子鄭華。而清廷信之，封其為暹羅國王。

1782年4月7日，卻克里在處死鄭信時，遵從泰國的習俗：殺死國王的血不能留到地上。於是把鄭信裝到麻袋裡用檀香木杖擊頭部而死。

鄭信被殺，吞武裡王朝也因此結束其短短13年的統治。而昭披耶卻克里卻加冕在原來吞武裡王朝的基礎上建立了曼谷王朝，成為拉瑪一世。（也就是現在泰國的王室）

但是，鄭信被殺前曾詛咒篡位者昭披耶卻克里建立的新王朝“九世而亡”，鄭信死前立下詛咒說：奪我王位者，九世而亡。鄭信在死前非常不甘心，畢竟是一代雄主，憤怒的以最毒的詛咒說道“奪我皇位者王朝不過九代。那麼詛咒有沒有應驗呢？

拉瑪一世雖然篡位成功，但當時清朝已經承認鄭信政權，怕清朝怪罪，不敢對清朝說明改朝換代，此後朝貢書自稱鄭信的兒子鄭華，鄭信病死了，自己繼位。

而以後的國王只要對清朝朝貢時，都自稱鄭信的後代，姓鄭。直到清朝滅亡，拉瑪世才正式恢復真正官方稱呼拉瑪氏，但王室中文名稱一直都是姓鄭。

這裡值得一提的是，“奪我王位者，九世而亡”的詛咒一直延續到第九世時，同樣帶有華人血脈的拉瑪九世（中文名叫鄭固）崛起，這則傳說在泰國愈演愈烈。

在拉瑪九世離世時，泰國的動盪傳言達到了頂峰，很多人都已經做好了隨時面對戰爭的準備，直到拉瑪十世（鄭冕）即位這則傳言才得以消停。看來，詛咒並沒有應驗。

鄭信雖然死於非命，但由於鄭信對暹羅國家獨立和領土完整做出的貢獻，他在如今的泰國依舊很受歡迎，人們稱他為泰國的“五大帝”之一。泰國政府和人民為鄭信建立了鄭皇寺，尊為英雄，永作紀念。泰國政府規定每年12月28日舉行鄭信朝祭大典，即“鄭皇節”，場面非常壯觀。

鄭信雖然是華裔，但畢竟中國是他的根，鄭信死後，1782年秋，他的親屬把他常穿的泰服，華服各1套，運至故鄉安葬。建立鄭信衣冠墓，至今猶存。

澄海鄭王墓，在汕頭澄海區上華鎮華富村的韓江邊十，墓碑正中上書“暹羅鄭皇達信大帝衣冠墓”。墓前是—片開闊的土埕，隔著公路，便是川流不息通往海上的水道：周圍綠樹環抱，形成廠一個獨具特色的江邊公園。