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全網追蹤】汗青上，每次改朝換代，必要文官指揮若定，武將率軍撻伐，歷經歷盡艱辛，才氣打下一座山河。
朝代更迭，戰亂動亂，一代又一代，可謂大張旗鼓。
神奇的是，每朝每代都發現高人，站在更宏觀的高度，諦視著地上大張旗鼓的變更。他們一眼看盡了掃數王朝興衰成敗的掃數歷程，為後代留下了體系的預言。好比，《乾坤萬年歌》、三國時《馬前課》、唐朝《推背圖》、宋代《梅花詩》、明朝《燒餅歌》等等。在這些預言中，精確預言了王朝更迭、國號、建國之君名諱、歷朝產生的大事務，其精確水平使人張口結舌。歷朝歷代，一個王朝國運還沒濫觴，就被高人提前預知。這險些成為王朝更替的常態。推背圖第二象預言中的唐朝以唐、元、清三朝為例。唐朝預言奇書《推背圖》第二象，讖語曰：“累累碩果 莫明其數一果一仁 即新即故”盤子上堆放著二十一顆李子，此中第四顆李子沒有蒂。二十一顆李子，李子顯露唐朝皇室姓李，唐朝李姓天子公有二十一名；第四顆沒有蒂，喻示第四代篡唐女皇武則天，不是出自於李姓宗族，天然沒有底子。此象頌詞曰：“萬物土中生，二九先成實，一統定華夏，陰盛陽先竭”。憑據中國傳統天干地支，戊、己、戌皆為土，戊顯露城牆之土，己顯露故鄉之土，戌顯露中方陽土。唐朝建國之君李淵稱帝時，武德元年（618年）是戊寅年，寅屬陽木，陽為日為天，普照全國，供應萬物發展的能量，土生木，造詣萬物，正應“萬物土中生”。“二九先成實”，二九為十八，“實”為果實，草木結實為實，以十八子隱喻“李”，由李姓一統華夏。第四句“陰盛陽先竭”從武則天淫昏亂政，險些危及唐朝，今後平靜公主、韋后以及唐玄宗被楊貴妃所惑，荒蕪朝政，均是陰盛的闡揚。《推背圖》第二象至第九象，預言唐朝近三百年來諸多大事，此中包孕安史之亂、楊貴妃之死、建中之亂、黃巢之亂以及朱溫滅唐等。
大張旗鼓的風波大事，被圖讖氣象地顯露出來，被頌詞精確預言。三國時蜀漢丞相諸葛亮于軍中空隙時，寫下《馬前課》，展望全國大事。此中《馬前課》第四課，卦辭曰：“十八男兒，起於太原”。男兒，即為子；十八子加在一路是個“李”字，也是一語雙關，唐太宗李世民十八歲時，在太原贊助父親李淵起兵。推背圖第二十五象預言中的元代《推背圖》二十五象預言了元太祖及掃數元代國運。圖讖為：畫中一把鐵斧，斧柄分為十節。斧頭為鐵，斧柄為木，以此喻示元太祖名諱鐵木真。斧柄十節，意為元代十帝。丹青乾脆，清楚清晰，僅以寥寥線條就勾畫出整座王生機數。預言伶俐之高，喻示體例之巧，令後代齰舌。讖語曰：“北帝南臣 一兀自主離離河水 燕巢補”“北帝南臣”預言南邊漢人臣服於朔方胡人大帝。“離離河水”指元太祖鐵木真於離河稱帝。諸葛亮《馬前課》第七課，卦曰：“一元復始，以剛處中；五五傳遞，爾西我東。”“一元復始”指元代國號“大元”。“以剛處中”是說蒙古起於朔漠，以乾陽之剛，健行於全國。“五五傳遞”是說元代公有十位天子。此處和《推背圖》預言同等。“爾西我東”指元順帝退回草原後，跨越歐亞陸地，邊境空闊的大元疆土，濫觴盤據。推背圖第三十三象預言中的清朝《推背圖》十到十四象，說的是五代；十五到二十象講的是北宋；二十一至二十四象預言南宋；二十五和二十六象預言元代：二十七至三十二象講的是明朝：三十三象至三十六象預言清朝。對付中國末了一個王朝清朝，《推背圖》第三十三象讖語曰：“黃河水清 氣順則治主客不分 地支無子”讖語“地支無子”，以十二地支隱喻十二位帝王。皇太極於1636年改國號為“清”，自後承傳他帝位的公有十帝，加上追尊的清太祖努爾哈赤，清有十二帝。但努爾哈赤同一女真部，於1616年確立後金，是大清前身。“地支無子”一語，子為十二地支之首，“無子”是將努爾哈赤破除在外，不算是清朝天子。
唐朝高僧黃檗作了十四首《禪師詩》，此中有八首明白預言了清朝各代天子年號，包孕康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒以及宣統。此中一首詩云：“黑虎當頭運際康，四方戡定靜垂裳。唐虞往後無斯盛，五五還兼六六長。”詩中以“康”預示康熙大帝於1662年虎年登基，“當”上了國度之“頭”。國勢興盛，史稱“康乾太平”。康熙大帝文治武功，安定了四方兵變，管理國政很是得體，到達前人抱負的“垂拱而治”（即庸碌而治），以是說“四方戡定靜垂裳”。康熙天子創始的太平是從唐虞（即堯帝）以來都沒有過的太平，以是說“唐虞往後無斯盛”。預言詩所說“五五還兼六六長”，五五二十五再加六六三十六，共為六十一年，預示康熙帝在位六十一年。以“乾卦佔來景運隆，大凡六甲祖孫同”預言乾隆天子在位光陰六十年。因乾隆不敢跨越祖父康熙在位年紀，因而禪位於皇子顒琰（即嘉慶帝）。崇禎十七年（1644年）攝政王多爾袞入關時，途中碰到一名方士，就向他問福禍。方士回覆：“固然吉祥，但生怕天誅地滅。”多爾袞問他緣故。方士只說了一句：“得山河者攝政王，失山河者也是攝政王”。多爾袞問：“豈非山河由我獲得，再由我落空嗎？”方士沒有回覆他，只是說：“另日自會應驗。”多爾袞再問：“那全國畢竟誰的？”方士回覆寥寥數語：“孀婦孤兒得全國，孀婦孤兒失全國。”多爾袞聽罷，暗自考慮，定命抉擇孀婦孤兒，沒有抉擇本人。後來，他帶領雄師擊退李自成、張獻忠，滅南明而得全國。清軍入關後，多爾袞便順天意讓孀婦孤兒坐山河，歡迎順治小天子和其母孝莊太后入京。他讓大位，只當一個攝政王。到清宣統三年（1911年）十仲春，載灃以攝政王當國，擔當大權，隆裕皇后帶著宣統天子溥儀遜位。自1644年滿清入主華夏濫觴算起，清朝國祚為268年。
在不到三百年的國祚中，此間波及到軍事、交際、經濟、宗教、科技文明等等，朝政的每一個關節都必要文官武將支付汗血和心智，才氣連線接續地保持王朝各關節運作，可謂集賢集智，集思廣益。而在世人伶俐之上，另有高人，僅一句“孀婦孤兒得全國，孀婦孤兒失全國”，一言道盡清朝運數。劉伯溫除了這幾則預言，劉伯溫的《燒餅歌》、諸葛亮的《馬前課》也預言了清朝。劉伯溫說：“水浸月宮主上移”，“水浸月宮”指左邊三點水，右側“月”字；“主上移”，右上角為“主”，“月”在右下角。合起來是一個“清”字。清朝光緒年間，白鶴山有一老衲法號守元，一一破譯了《馬前課》到光緒曩昔的預言。《馬前課》提到：“水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓。”守元註釋道：“‘水月有主’是個‘清’字，‘古月’是個‘胡’字，胡薪金君，殆亦天數不行強歟？”胡人君臨全國，本來是天數使然。從他的自述可知，這名老衲出身於嘉慶十年（1806年），破譯“水月有主，古月為君”那年，他八十六歲，不敢再妄議預言。他沒有譯解的“十傳絕統”，指的是清朝末代天子宣統溥儀遜位，從順治入關稱帝到宣統，清朝公有十個天子，“絕統”國祚到宣統就完了。在這些預言中，諸葛亮、李淳風、高僧黃檗、劉伯溫、佚名方士，他們處於差別的朝代，卻能不謀而合，交相預言出唐朝、元代、清朝國祚與諸事。他們從一個恢宏的角度，一眼看盡了掃數王朝興衰成敗的全歷程。他們也像跨越時空的先知，不動用高科技，卻能做出比高科技更精準的事。而一個個王朝興衰成敗的歷程，是印象？照舊指令碼？為甚麼能被預感？是否冥冥之中有高於人的氣力在放置這統統？要是汗青是被放置的，那咱們當今所處的汗青階段，是否也是被放置的？那放置的居心，讓咱們守候甚麼？差別人的內心會各有一個謎底。【注：本文作者原創作品，未經容許不準剽竊。侵權必究！全網追蹤】