前言：
雖然說佛教在中國有著非常高的地位，但是我們知道佛教並不是中國的本土文化，而是起源於古印度，創始人是釋迦牟尼。我們很自然的會認為，釋迦牟尼就是印度人，但是有一位名叫阿木漢松的尼泊爾學者卻給出了完全不同的答案，他認為釋迦牟尼應該是中國人，只是印度人一直以來都不肯承認而已，這是怎麼回事呢？今天就讓我們來一起看一下吧。
釋迦牟尼的生平
其實說起釋迦牟尼這個人物，我相信大家都非常的熟悉，小的時候我們經常會看電視劇《西遊記》，劇中如來佛祖的原型就是釋迦牟尼。在史書上有這樣的記載，在公元前五世紀，古印度有一個小國，國王的妻子生下了一個孩子，但是妻子很快就離世了，就把孩子交給了自己的姐姐去撫養，這個孩子就是釋迦牟尼，他一開始的名字叫做喬達摩。
在創立佛教之前，他曾經還有過一段婚姻，和自己的表妹結婚，作為一國的王子，他的生活是非常富足的，只不過在一次出行的過程中，他的見聞改變了他的想法。他發現每天人們都在努力掙扎，為了生存而奮鬥，但是最終都無法擺脫生老病死，他想要解決人們的問題，但是卻不知道該怎麼做，他絞盡腦汁，每天都在思考。終於在29歲那一年，他決定脫離世俗生活，透過修行的方式來找解決問題的方法。
出家之後他其實去過很多地方，也吃了不少苦，他對於人生也有了新的思考。在他35歲那一年，他坐在一棵樹下，不吃不喝的思考了7天，最終參透了人生，變成了佛。後面的故事，我相信大家也非常熟悉了，佛教經過不斷的發展，成為了世界上影響力最大的宗教之一，釋迦牟尼也被尊為佛教的創始人和代表人物，印度人也把它稱為最偉大的印度人。
釋迦牟尼不僅僅在印度有著極大的影響力，他應該算得上是世界級的名人，他所創立的宗教也對後世產生了很大的影響，但是對於他的真實身份，人們卻提出了不同的看法，就比如說尼泊爾的學者，他認為釋迦牟尼不應該是印度人，而是中國人，他為什麼會得出這樣的結論呢？
古印度和印度之間有所差別
他之所以提出了這樣的觀點，是因為歷史上的古印度，和今天我們所知道的印度，其實是有很大差別的。首先我們要了解，古印度所代表的是一種文明，而不是一個國家，他所處的國家範圍到底在哪裡，其實也沒有人能說得清楚。而且在歷史上，古印度也從來都沒有實現過真正的統一，他根本稱不上一個國家，更不能和今天的印度混為一談。
雖然說他們的名字中都帶有“印度”，但是兩者之間的差別實在是有點大，首先就是地域範圍。古印度的地域範圍要比今天的印度大得多，影響力也足夠大。其次，印度並不是古印度文明的正統繼承者，而且釋迦牟尼當時所處的國家，並不在如今的印度國內，如果只是透過名字就直接斷定他的出身，那就有過太過於隨意了。
華夏族的後裔
除了地域和文化上的差異之外，這位學者還提出了另外一個觀點，那就是他的血統，他認為釋迦牟尼的血統和印度沒有任何的關係，史書中有明確的記載，釋迦牟尼出生於一個名叫藍毗尼花園的地方，這個地方並不在印度，而在今天的尼泊爾。而上古時期的尼泊爾，是由華夏族統治的，華夏族的祖先，就是我們非常熟悉的神農族。因為歷史的原因，神農族的一個分支不斷地向西遷移，最終才定居到了這裡。
所以按照這位學者的觀點，不管是從釋迦牟尼的出生地，還是從他的血統上來看，他都不屬於印度人，他是華夏族的後裔。而且在之後的歷史裡，尼泊爾和中國之間的關係也非常密切，一開始這裡也屬於中國的領地，只是因為到了近代之後，清朝國力開始衰弱，已經無暇管理這麼遠的地方，就將這塊地區劃分了出去。
其次，還有一個重要的證據也是不容錯過的，那就是釋迦摩尼的雕像。不管是在印度，還是在中國，或者是在尼泊爾，釋迦牟尼看上去就是非常標準的黃種人。雖然印度也處於亞洲地區，但是自古以來，這裡就是一個多人種的聚集區，經過了這麼多年的發展，他們和純正的黃種人已經有了巨大的差別，釋迦牟尼和印度其實是有很大不同的。
透過上述的這些證據，這位學者得出了一個結論，那就是釋迦牟尼並不是印度人，他更應該是中國人。當然，關於釋迦牟尼的身份，其實在世界上有各種各樣的說法，有各種各樣的版本，畢竟他是存在於上古時期的人物，而且還是宗教的創始人，身份受到質疑也是很正常的事情。而阿木爾汗的這個說法，也是有人支援的，但是如果想要真正的被論證，還需要找到更多的證據。
其實對於這個問題，我們也沒必要得出一個標準答案。我們崇尚釋迦牟尼這個人物，並不是在於他的國籍，而是在於他對人類做出的貢獻，他所創立的宗教，對人類精神的洗禮。如果說能夠更好地還原他的身份，這當然也是有好處的。但是已經過去了這麼多年，很多的證據都已經隨著歷史消逝了，我們也沒有還要太過於在意。
不過值得注意的是，雖然印度一直都堅持，釋迦牟尼就是印度人，但是印度國內對於佛教卻非常的排斥。因為佛教提倡是眾生平等，但是印度卻一直都在施行種姓制度，很多人一出生，根本沒有奮鬥的機會，他們的社會地位就已經被決定。反而是在中國，佛教得到了很大的推崇。
參考文獻：
>《悉達多》
>《釋迦牟尼的生命歷險記》