一、學佛修禪只在心地上下工夫

以前不明白，以為六祖一聽《金剛經》就開悟了，我也可以的。那句偈是：應無所住而生其心！後來聽南師說，六祖其實是在五祖給他傳法時才真正開悟的：何其自性本自清淨……本自具足……本不生滅……本不動搖……能生萬法！

心地上是四念處的源頭，本來面目，不從那裡學佛修禪，怎麼能成佛慧呢？《六祖壇經》雲：外不著相曰禪，內不動心曰定。

可別心裡有個自己認為對的標準，拿著它不停地比對，順我者順眼，逆我者礙眼，站在制高點上，狂大無比，就會離道太遠。

所有集中在心上，好壞、善惡、美醜，是心的感應，是自心，不是它心。心地是森羅永珍的源頭。佛法就是講心地是什麼，又是怎麼生出一切的。大道不離身心、大道更在紅塵 ，學佛修禪不離紅塵，紅塵即心地，見聞覺知、包羅永珍，每一個時空交匯點的當下，皆是心地要門、悟道契機；

二、佛法存在的價值和意義

佛法是讓你從對境中跳出來。有什麼樣的心做什麼樣的事。

佛法價值是不能用語言數字表達。佛出世本懷就是讓眾生入佛知見，成佛！佛法調伏的是自心，修正自身，真正修行人不見世人過，自性出來，諸事皆無，法也不存，何況自認為。

三、修禪的人要時時刻刻把握自己的起心動念

願力有多大，心力就有多大，把握即是把自己心念的來龍去脈搞清楚。也就是說明心見性即成佛慧。諸由妄念，隨心而生。有名、有形、有相的，都是隨緣起而生，隨緣散而滅。生住異滅，不離其中。一念起，萬物生，諸緣合合在其中。起心動念，萬千法相，強名之義，都不離一真心本性。在夢裡能清楚地改變夢境的畫面，就知道真正的道人，是不能胡思亂想的。

何謂佛教，何謂觀念，平熄妄念，迴歸當下，安住於此。

起心動念是生死的門坎，也是入道的要門。