第23篇

讀書雜談之《莊子》

莊子：你的年歲很高了，為何面色卻像孩童一樣？

莊子：道，是一種很玄的東西，我們如何把“聞道”運用到生活中？

保持年輕活力，是每個人都願意的事。

《莊子。大宗師》有個故事，南伯子葵問女偊：“你的年歲很高了，為何面色卻像孩童一樣？”答曰：“吾聞道矣。”

孔子也說：“朝聞道，夕死可矣。”

道，是一種很玄的東西。我們如何把“聞道”，運用到現實生活中呢？

其一，“道”可傳而不可受，可得而不可見。

《莊子》曰：“夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見。”

“道”是存在的，但是卻沒有形狀可見，可以意會卻不可言傳，可以用心神領悟卻不可耳聞目見。

現在的科學，已經印證了人類第六感的存在。第六感，是超越人五種感官的另一種感知方式。第六感強的人，通常有很強的直覺，一種高於邏輯推理的本能直覺。

“道”，無所不包，無處不在，道不遠人，只是我們就像第六感有待開發一樣，難以悟道。

莊子說，“嗜慾深者，其天機淺。”

如果我們能從日常的物質和慾望，過度思慮中，稍微停頓一下，就可以瞥見天機。人活著，離不開物質，小康的物質生活，恰到好處；過度的物質和慾望，則會讓人迷失。心神不寧，人就消耗得快，眼睛無神，怎能不衰老呢？

其二，貴人多忘事，不是遺忘，而是不往心裡去。

為什麼古人會認為，多忘事的人，是貴人？

這個忘，並不是真的遺忘，而是事情發生了，不往心裡去，一種心境虛空的輕鬆狀態。人每天都會遇到這種各種的事，如果事事都往心裡去，那活著多累？心態上，做到不在意，無事一身輕，這樣的人，是逍遙自在的。所以是貴人。

前面的故事裡，有個人年紀很大了，容顏卻像孩童一樣，是怎麼做到的呢？

關鍵一個“忘”字。

曰：“三日而能外天下，七日而後能外物，九日後能外生。”

外，是置之度外的意思。

這個人的心境，能入定，可以忘天下，可以忘物，可以忘自我。我們現在說的“物我兩忘”，也是這個意思。

顏回是孔子最喜愛的弟子，有一天，他跟孔子說，我坐忘了。

孔子問他，什麼是坐忘？他說，“墜肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”

仲尼驚歎他的進步，說：“同則無好也，化則無常也。”

顏回已經到達這樣的心境，與道混同為一，就沒有好惡之情；與變化同遊，就不會滯執守常。

簡單地說，當一個人一輩子都能做到拿得起，放得下，那真的很了不得。

其三，在紛紜煩亂中，保持心境的安寧。

《莊子》曰：“殺生者不死，生生者不生。其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。”

道，能使萬物死滅，而自己不死；能使萬物生息，而自己卻不生。

道，對於天下萬物，無所不送，無所不迎，無所不毀，無所不成，這就叫做攖寧。攖寧的意思，就是在紛紜煩亂中，保持心境的安寧。

我們生活這個世界，就是生生息息，無限迴圈，變化為根本。體現在人事上，就是一輩子都有不同的事情來來去去。

一個人，如果奢望控制外界的靜，而讓自己的心清淨，那是很難的。恰當的方法，是讓自己在紛紜煩亂中，保持心境的安寧。

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