縱觀魏蜀吳三國的軍事與外交，我們幾乎沒有看見過道義與誠信，沒有看到當局者對黎民百姓的真心愛護。縱然偶爾也引用幾句聖人經教，但大多缺誠少敬，不得要領。他們之間你來我往，也縱橫捭闔，也熙熙攘攘，但都只是爾虞我詐，為了各自的所謂千秋霸業。
劉備興兵伐吳，東吳情勢危急。孫權接受中大夫趙諮的建議，寫表稱臣，就派趙諮為使，北上降魏。
曹丕讚歎趙諮的德才，接受了孫權的請降，封孫權為吳王，加九錫。
魏國元老謀臣劉曄不贊同曹丕的這一決定，諫曰：“今孫權懼蜀兵之勢，故來請降。”這次孫權來降，是因為害怕西蜀的強大攻勢，咱可不能當真。
劉曄分析說，“以臣愚見，吳、蜀交兵，乃天亡之也。”吳、蜀這個時候打起來，簡直就是上天要滅他們啊。劉曄這句話也從側面說明，劉備興兵伐吳是一項非常不理性的錯誤決定。
劉曄建議曹丕，趁現在蜀兵攻打東吳的時候，派一員大將帶上幾萬人馬，渡江襲取東吳的後方。有個十天半月，東吳就滅亡了。東吳亡了，西蜀也就失去了可以藉助的力量。屆時，我們再攻西蜀，豈不容易。陛下為什麼不早做這樣的決定呢？
可曹丕有曹丕的想法。“丕曰：孫權既以禮服朕，朕若攻之，是沮天下欲降者之心，不若納之為是。”孫權依禮歸降我們，如果我現在去攻打他，等於阻塞了其他想要歸降者的念想。咱還是接受他歸降比較好一點。天下廣大，才俊之士眾多，要想建立大一統的帝國，光靠拳頭和伶牙俐齒是不行的。
劉曄不以為然，繼續提醒曹丕，孫權雖然有雄心壯志，也不過是舊漢朝的驃騎將軍、南昌侯而已。因為其官小勢力單薄，對我們中原尚有敬畏之心；如果加封他王位，比陛下就只差一個臺階了。
陛下您相信孫權的詐降，給他那麼崇高的爵位，是扶植增長他的勢力，等於給老虎加上了翅膀啊！ 儘管劉曄對大魏忠心耿耿，但直接說曹丕相信孫權的詐降，做出了錯誤決定，不等於說曹丕弱智嗎？這話實在是太重了。
果然，曹丕不高興了。“丕曰：不然。”你說錯了，你的話沒有道理。我怎麼會上孫權的當呢？“朕不助吳，亦不助蜀。待看吳、蜀交兵，若滅一國，止存一國，那時除之，有何難哉？朕意已決，卿勿復言。”我既不幫助東吳，也不幫助西蜀。咱就在一邊看著他倆死拼。
等到他們兩個拼死一個之後，我再滅掉剩下的那個，哪裡有什麼難的呢？我的主意已經拿定了，你就不要再囉嗦了。“遂命太常卿邢貞同趙諮捧執冊錫，徑至東吳。”堅持冊封孫權。
這真是一場典型的亂世三國式的君臣對答。做大臣的給老闆出奸計，又陰又狠；做老闆的也毫不掩飾地自誇陰險，不以為恥反以為榮，不以為愚蠢反以為聰明。
劉曄對孫權歸順有可能帶來的和平機遇，及人民的安樂置若罔聞。他堂而皇之地建議曹丕派兵把東吳給拿下，也不覺得乘人之危有任何不妥。
曹丕的用心與劉曄一樣齷齪。作為一個上國的皇帝，既然已經接受了孫權的歸降，就應該有一番上國君王的作為。要麼出面制止西蜀攻吳，要麼公開站在東吳的背後，支援降臣。怎麼能陰陽兩面，盡是小算計呢？
且說孫權上表稱臣之後，這天正聚百官商量抵禦蜀兵之策。忽然接到報告說，魏帝曹丕封他為王，多少有點出乎意料。
有人主張依禮遠接，有人則反對他接受魏帝的封爵。
“權曰：當日沛公受項羽之封，蓋因時也，何故卻之？”當年漢高祖劉邦也接受過項羽的封爵，幹什麼都得講究時機啊。咱們現在實力不如人，為什麼要拒絕魏帝的封爵呢？“遂率百官出城迎接。”
“邢貞自恃上國天使，入門不下車。”做了欽差，傲慢的毛病犯了。我們也很容易犯這個毛病。犯了傲慢的毛病，會是什麼結果？必遭羞辱。《三國演義》時時處處都在說這個義理！
果然，東吳重臣張昭見邢貞那副德行，頓時大怒，“厲聲曰：禮無不敬，法無不肅，而君敢自尊大，豈以江南無方寸之刃耶？”若講禮，那我們就得時時刻刻對一切人與事都保持恭敬的態度。若論法，就當以罪定刑，雖王公貴族也不能例外。
現在，您（指邢貞）竟然敢進國門而不下車，失禮已極。難道您覺得我們東吳沒有誅心的利劍嗎？方寸之刃，專指誅心。一個人行為不端，其根源在其不端之心。心壞了，人就壞了。相反，心端正了，人的言行自然就端正了。
張昭的這一番呵斥甚是不俗。
“邢貞慌忙下車，與孫權相見，並車入城。”邢貞也是一時糊塗，經張昭呵責，立即就改正過來了，很了不起！
話說邢貞剛受完張昭的呵斥，身後忽然又傳來大哭之聲。原來是東吳的老將徐盛在哭。“吾等不能奮身捨命，為主並魏吞蜀，乃令主公受人封爵，不亦辱乎！”都是我們這些酒囊飯袋之人，沒有為咱老闆英勇奮鬥，沒能把魏國納入版圖，把蜀國收入囊中，這才使咱老闆受辱，接受他國的封爵。真是恥辱啊！徐盛哭得不同凡響。
“邢貞聞之，嘆曰：江東將相如此，終非久在人下者也。”東吳的文臣武將如此心腸，肯定不可能長久地甘為他人之附庸啊。
確實，孫權僅憑一紙降表，換來了曹丕的一個空頭王爵；曹丕想以一個有名無實的王爵空銜，賺取善待歸降者的美名。你虛情我假意，倒也旗鼓相當。
而此時，劉備正引西蜀大軍水陸並進。水路軍已出巫口，旱路軍已到秭歸，聲勢震天。東吳既不是真歸降，曹魏也沒有動真格的施以援手，一場腥風血雨已無可避免。
縱觀魏蜀吳三國的軍事與外交，我們幾乎沒有看見過道義與誠信，沒有看到當局者對黎民百姓的真心愛護。縱然偶爾也引用幾句聖人經教，但大多缺誠少敬，不得要領。他們之間你來我往，也縱橫捭闔，也熙熙攘攘，但都只是爾虞我詐，為了各自的所謂千秋霸業。
其實，哪裡真有什麼千秋霸業呢？三國鼎立前後不過六十年，而其中蜀、魏兩國壽命只有四十餘年。緊隨其後的兩晉南北朝，三百多年中竟有數十次王朝的興亡交替。細思之，上下五千年，能夠長青不老的，唯有世代傳承的聖賢文明。儘管時隱時現，卻從未斷絕。
在這個聖賢文明中，“誠者，天之道也。”“不誠，無物。”中華賢哲認為，做人的價值意義在於誠信老實，不欺不詐。誠實不欺得天保佑，是社會和諧的基礎。而不誠信，不老實則得不到上天的保佑，是社會動亂的根由。
專行欺詐的人生註定毫無意義，所謂無物，就是最終什麼都不是。帝王將相是這樣，平民百姓也是這樣！
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