現代人由於生活節節奏過快，以及生活中的各種壓力，使得許多人都有隱居遁世的隱逸情結。如當前許多新聞報道：5000多人在終山南隱世修行。在中國古代也有許多隱居避世的奇人異士，如鬼谷子、黃石公、袁天罡等，這些高人的特點均是閒雲野鶴、寓情山水、避世絕俗。古代高人隱世的主要原因是由於舊時代的黑暗，為了保全自身，並且在出世與入世之間有著艱難的決策，達則兼濟天下，窮則獨善其身。仕與隱一直是他們困擾的難題。當然絕大多數的隱居者均是在其抱負無法得到實現，或者被人所迫害時才選擇隱居。唐代是隱逸文化最繁榮的時期，而這一時期的隱逸原因則更為複雜，除上述原因外，許多隱逸者則將隱居避世作為一種心靈的安慰，等待合適時機繼續實現自已的理想，實現隱逸與仕途之間的兼顧，調和二者之間的矛盾。

古代人隱逸者首選的地方主要為名山大川，但這些名山大川中以終南山為首選，特別是唐代時，其隱逸文化與終南山結下了良好的\\\“緣分\\\”。那麼在世人皆有隱逸情結時，為何均會首先終南山隱世修行呢？

終南山自古以來便是一座帶著濃厚神秘色彩、令人嚮往的山峰，潘岳在《關中記》\\\“山水\\\”中更是明確的記錄道：\\\“其有一山名中南，言在天下之中，居都之南。\\\”該句闡明瞭終南山的位置。而終南山的名稱來源目前也至今是個謎，有地理學家認為，中國山脈之根為崑崙，在秦始皇一統中國之間，秦嶺位於秦國都城之南，所以秦嶺便喚作終南山或南山。終南山在古代有著許多的稱呼，《括地誌輯校》卷一雲：\\\“終南山，一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名泰山，一名周南山，一名地脯山，在雍州萬年縣南五十里。\\\”

隱逸文化最繁榮的時期是唐代，那麼我們便從唐代說明。在唐代時道教受到尊崇。同時，我們知道《西遊記》的故事，唐三藏經歷九九八十一難去西天取經，雖然該故事為神話傳說。但唐三藏確有其人，其西去取經也確有其事，唐三藏所取之真經即為佛經，並經唐三藏翻譯後，豐富了唐代的佛經數量。並在太宗李世民的推動下，佛教在唐代重新得已興盛。由於唐代佛、道兩家興盛，而位於長安之南的終南山便新建了許多寺院、道觀。按照《終南山與唐代長安社會》中的記載，終南山的寺院有19所。終南山中還有許多的佛教宗派，並且許多的寺院均為某一佛宗的祖庭，據記載唐代佛教七宗中便有五宗的祖庭在終南山，這也足以說明終南山在唐代佛教中的重要地位。

另外，在終南山中還有一道教名山，並且有著許多的道教聖蹟，其中道觀最為出名的便是樓觀臺，這是道家學派創始人老子講解道德經之所，雖然這個僅為民間傳說，但唐人對此卻深信不疑。同時，樓觀臺在李唐天下建國時有功，在高祖武德三年（620）年時賜名為宗聖宮，並在武德九年（626年）完成擴建，並由歐陽詢刻立《大唐宗聖觀記》，成為唐代最重要的道觀之一。可見，終南山在唐代道教中的重要地位。而道家思想強調道法自然，以\\\“道\\\”為最高信仰，追求長生不死、得道成仙、濟世救人，並強調修行養生，並有道家\\\“修行\\\”、\\\“修道\\\”的說法。

唐代隱逸者首選終南山隱世修行的主要緣由可能在以下幾個方面：

（1）唐代許多文人、士大夫具有崇佛之風。佛教在唐代得到興盛後，高僧大德在唐代不斷湧現，高僧雲集，以及唐朝政府的提倡，使得舉國上下對佛教充滿熱情，信佛者無數，其中便有許多唐代文人、士大夫。唐代大詩人王維便是其中最典型的代表，他的日常生活如同修行，每日退朝後，將焚香靜坐，參禪誦經。唐朝中晚期名相、書法家裴肅次子裴休曾上表請求出家為僧，沒有獲得批准，他和僧人往來，焚香禮杆，老而彌罵。在唐代這樣的例子不勝列舉。而終南山許多寺院是佛教許多宗派的祖庭，使得一些信佛且具有隱逸思想的文人、士大夫首選終南山進行修行。

（2）唐代時道教是國教，且終南山在道教具有著重要的地位，使得唐代許多修道、修行之人會首先考慮終南山。

（3）終南山位於長安之南，距長安較近，佔有地利之優勢。由於地利之便，使得一些暫未實現其抱負的文人、士大夫或者求仕的讀書人會選擇在終南山修行，以盼日後能夠遇到機遇一展抱負。

（4）受文人的影響。在唐代許多文人在終南山寫了許多的題寺詩、遊寺詩、宿寺詩、交遊贈答詩、別業修行詩等等，如孟浩然的《題終南翠微寺空上人房》、白居易的《遊悟真寺詩》等等。由於唐代詩歌文化盛行，這些詩人在唐代產生了重要影響，在當時雖然傳播渠道有限，但這些文人同樣吸粉無數，使得許多具有隱逸思想的人選擇在終南山修行。

現代隱逸者首選終南山隱世修行的主要緣由可能在以下幾個方面：

（1）受唐代隱逸文化的影響。透過對終南山現在這些隱逸者的考察來看，這些人均文化程度較高，受到了古代隱逸文化的影響，使得在隱逸地點的選擇方面會考慮終南山。

（2）受終南山環境的吸引。目前，國內許多名山大川均被開發為旅遊區，自然環境雖被保護，但到處遊人如織，不利於靜心修行。而一些未被開發的原始森林，具有較高的安全風險。而終南山許多地區並未開發，遊人稀少，以及世代都有許多隱逸者在終南山隱居，使得安全風險方面的因素較低，進而會考慮終南山進行隱世修行。

（3）從眾心理。目前，許多新聞媒體圖文報道終南山的一些修行者，使得一些具有隱逸思想的人會跟風，進而選擇在終南山修行。

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