康熙八年（1669）五月，名義上親政的康熙，下旨先將鰲拜的親信派往各地，離開京城，又特詔自己的親信掌握了京師的核心區和衛戍權。《清史稿·聖祖本紀》記載：“五月乙未，以黃機為吏部尚書，郝惟訥為戶部尚書，龔鼎孳為禮部尚書，起王弘祚為兵部尚書。”這都是帝系。同時，皇帝安排兵部左侍郎黃錫袞，兼理兵部事務，從中協調。
一場擒鰲的政治戰爭正式開場了——
擒賊先擒王。
康熙派親信太監召鰲拜入宮覲見。當然，康熙會叮囑太監如何敬畏，如何回答鰲拜對皇帝現情況的查詢。皇上愛上了摔跤不得了，看中了啥新玩意，不能出現半點破綻。
這是關鍵性的前戲。
康熙與鰲拜
鰲拜自恃“滿洲第一巴圖魯”，照常入宮，看小皇帝給他什麼好處。康熙六年七月，他將四輔臣之一的蘇克薩哈滅門，皇帝很識趣，特地給他和戰友遏必隆再次加官進爵。
鰲拜已有二等公、少傅兼太子太傅的殊榮，康熙加其一等公、太師，賜其子納穆福襲二等公，並加太子少師。
遏必隆於順治五年襲爵一等公，成為非宗室成員的最高爵位，康熙則給他再加一份一等公的政治待遇，同時加太師。
鰲拜和遏必隆，同時加太師，進位三公。
清朝位列三公者二十六人，但多為太傅、太保，也有像洪承疇、金之俊等六人先加太保再拜太傅者。
《清史稿·職官志一》有云：“太師、太傅、太保為三公。正一品。少師、少傅、少保為三孤。從一品。太子太師、太子太傅、太子太保，從一品。太子少師、太子少傅、太子少保，正二品。俱東宮大臣，無員限，無專授。初沿明制，大臣有授公、孤者。嗣定為兼官、加官及贈官。”三公，雖為無實權的加官虛銜，清朝的一等公已是超品，鰲拜和遏必隆自然不在乎這個品秩，但終清一朝，位居太師者，唯鰲拜與遏必隆二人耳。
康熙如此崇隆，其中潛藏陰謀。
打鐵還需自身硬。
康熙召集身邊練習布庫的少年侍衛說：你們都是朕的好夥伴，是怕朕，還是怕鰲拜？
大家磕頭山呼：奴才們只怕皇上！誓死效忠皇上！誓死保衛皇上！
康熙於是一邊允諾封賞如何，一邊佈置逮捕鰲拜事宜。
狹路相逢勇者勝！
康熙活捉鰲拜
鰲拜一跨殿門，康熙一聲令下，少年們一擁而上。康熙在一旁看戲，一邊心驚膽戰，畢竟這是生平第一回：勇敢的冒險。
鰲拜猝不及防，被摔倒在地，雖有掙扎，也許有打鬥，但還是難敵群毆，束手就擒。
《清史稿·聖祖本紀》是這樣記載這一場沒有硝煙的戰爭的：康熙八年五月“戊申，詔逮輔臣鰲拜交廷鞫。上久悉鰲拜專橫亂政，特慮其多力難制，乃選侍衛、拜唐阿年少有力者為撲擊之戲。是日，鰲拜入見，即令侍衛等掊而縶之。於是有善撲營之制，以近臣領之”。
晚清小說家李伯元更是在《南亭筆記》中，將康熙擒鰲的現場描述得繪聲繪色：“康熙帝在南書房，召鰲進講，鰲入，內侍以椅之折足者令其坐，而以一內侍持其後。命賜茗，先以碗煮於水，令極熱，持之炙手，砰然墜地，持椅之內侍乘其勢而推之，乃僕於地。康熙帝呼曰：鰲拜大不敬。健童悉起擒之，交部論如律。”
偌大的皇宮，難道只有一把三條腿的椅子嗎？
還讓一個太監提著，顯然是黑色幽默，告之有詐。這種玩法，竟然後來被末代皇帝溥儀在寫回憶錄《我的前半生》，也認真剽竊了一回，當做資質平庸的攝政王載灃欲除大權在握的袁世凱的鬧劇道具。
如此看來，少年康熙還是一個陰謀家，意圖以鰲拜御前失儀而上綱上線遑論大不敬。一個搞笑的現場，而一個荒唐的追責，而貌似強過了後來公示的無數條大罪，與鰲拜直接對決。
其中有兩處疑問，是與歷史現實不符合的：
一是南書房始設於康熙十六年十月。
《康熙起居注》則稱：康熙十六年十月二十日，康熙帝諭武英殿大學士勒德洪、明珠等：“朕不時觀書寫字，近侍內無博學善書者，以致講論不能應對。今欲於翰林內選擇二員，常侍左右，講究文義。但伊等各供其職，且住外城，不時宣召，難以即至。著於城內撥給閒房，停其升轉，在內侍從數年之後，酌量優用。”這就是康熙帝將舊時讀書處，正式擴建為南書房。昭槤《嘯亭續錄》卷一《南書房》記載：“本朝自仁廟建立南書房於乾清門右階下，揀擇詞臣才品兼優者充之。”康熙擒鰲，是在八年前，尚無南書房。
《康熙王朝》鰲拜威逼康熙
二是鰲拜一介武夫，怎麼為康熙進講？
漢唐為帝王設御前講席，講經說史，明清沿襲經筵舊制，故有經筵講官，順治十二年又設日講官一職，舊時請翰林院學士為皇帝授課當老師，講的是四書五經、治國方略以及歷朝歷代的興衰史。《清聖祖實錄》卷二十八記載，康熙八年四月辛巳，兵科給事中劉如漢疏言：“帝王首務，莫大於視學，莫急於經筵。伏考世祖章皇帝親政之初，躬幸太學，肇舉經筵，煌煌盛典，載在史冊。我皇上睿知聰明，善繼善述，無事不以世祖章皇帝為法，經筵日講，已屢奉諭旨，仰見我皇上尊經重道之至意。請敕禮部，詳考舊章，先行日講，次舉經筵，選擇儒臣，分班進講。上嘉其言，下部議行。”順治首開經筵定為年例，康熙重新恢復經筵傳統，併力主將“經筵大典”改為“經筵日講”。進講是侍讀者的任務，而非赳赳武夫鰲拜所能勝任的！若康熙以此藉口，召見鰲拜，不免欲蓋彌彰，提前示警。
康熙智慧沒有這麼傻。
李伯元寫得似是而非。
無論那般，擒鰲成功！
好在仇視漢儒經學的鰲拜不會進講，但是，經筵進講卻成為了康熙擒獲鰲拜、真正親政後的一大政治舉措。