其實這個問題有一個很簡單的答案，就是為了提高自己的武功。畢竟行走江湖，武功才是最重要的，但是華山派也有自己的華山派劍法和內功啊！比如華山派的紫霞神功，也算是一門非常高深的內功，嶽不群曾經說過，劍氣二宗相約比武時，劍宗弟子的劍法非常厲害，但是他的師父就憑藉精純的內功以拙勝巧把劍宗打得一敗塗地。由此可見，華山派無論是劍法還是內功，只要練好了都會非常厲害。別說華山派要靠這些自保，只要練好了要稱霸武林都有可能。但是有兩件事，嶽不群卻難以做到：第一就是華山劍法雖好可是嶽不群練劍把自己練蠢了，不知道把劍法融會貫通，搞得一板一眼，自己是這樣就算了，還要徒弟學得和自己一樣，否則怎麼風清揚只教了令狐沖一個晚上就讓令狐沖打敗了田伯光；第二，華山派的紫霞神功雖然是武林絕學，但是練起來太慢了，按嶽不群的說法，兩個華山弟子同時按照兩種方法練武功，十年的時候劍宗弟子多數可以勝過氣宗弟子，二十年的時候大概平分秋色，三十年之後氣宗弟子才能穩勝劍宗弟子，但古人說“人生七十古來稀”，一個人有多少個二三十年去練呢？

所以，練華山派的武功，嶽不群有上面兩個難題，也因為這樣，嶽不群在華山派經營了十多年，並沒有讓華山派有什麼大的進展，還是當時兩派火拼之後的弱小門派。在這種時候，得到辟邪劍譜就顯得特別重要了！其實按俠客君的理解，雖然在《笑傲江湖》裡面江湖上對辟邪劍譜有多厲害議論紛紛，但是對劍譜的威力最有發言權的應該只有少林、青城和華山三個門派。為什麼呢？因為這三個門派可以說是當事人。

而這三個門派能夠有絕對的發言權也是少林說出來的，辟邪劍譜首先是源自《葵花寶典》，而《葵花寶典》是從福建莆田南少林下院流出去的，後來由渡遠和尚還俗之後按自己的悟性結合寶典的武功創下了辟邪劍法。所以，對劍法的威力，少林寺是非常清楚的。再說青城派，他們對劍法的威力有發言權，這是因為青城派原掌門長青子號稱“三峽以西劍法第一”，結果卻敗在了林遠圖手裡，可見這門劍法的威力，正是有過當年這一戰，所以青城派有這種資格為劍法的威力背書。最後是華山派，華山派的前輩嶽肅和蔡子峰在南少林下院偷窺《葵花寶典》，又各看了一半，這才有後面渡遠和尚走訪華山，還俗自創劍法的事情出現，而華山派也因為寶典分裂成氣宗和劍宗，兩派火拼導致門派的衰落，一面是華山派內部因理念不一自相殘殺，另一面則是渡遠和尚憑藉著自己的記憶和天賦自創出劍法名震天下，嶽不群肯定也對這些事情非常清楚，甚至因為上一輩的關係嶽不群對長青子和林遠圖一戰也知之甚詳，所以華山派當然也能為劍法的威力背書。

在很長一段時間，嶽不群領導的華山派都是處於自保的狀態，面對因為自己教學不善引起的華山派弟子青黃不接，所以嶽不群必須要先想辦法保證門派的存在，然後才能徐圖發展。可是紫霞神功卻要修習多年才有大成，這時候嶽不群自然會將一切寄託在辟邪劍譜上面。

如果說別人覬覦辟邪劍譜是巧取豪奪，而在嶽不群看來要得這本劍譜可以說是名正言順，因為說到底，劍譜是從《葵花寶典》中演化而來，而《葵花寶典》卻曾經一度也是華山派擁有過的，所以以嶽不群想法來看，這個辟邪劍譜的擁有權可以說是“捨我其誰”。但是嶽不群到底把自己立了一個君子劍的正面形象，他總不好直接站出來說，辟邪劍法是林家祖先林遠圖根據從華山派強記的《葵花寶典》創出的劍法。況且如果嶽不群這麼說，勢必又把華山派的兩位前輩高手放在火上面烤了，因為華山派得到《葵花寶典》的手段也不算光明正大。從中國的傳統觀念來看，死者已矣，就算他生前再有千般不事，也該身死罪消，更何況此後經歷諸多變故，《葵花寶典》的主人早就由華山派變成了日月神教。所以，即使嶽不群認為自己拿辟邪劍譜是名正言順，也不好直言其事。而且以嶽不群立下的君子人設，也不可能像別人那樣直接殺上門去，只好透過迂迴的方法，讓林平之投到自己門下，再徐而圖之。

俠客君前面說過，嶽不群領導的華山派在很長一段時間裡都在想著怎樣自保，但是人心總歸大多是不會滿足，得到辟邪劍譜之後，嶽不群心中壓抑的慾望終於釋放出來了。

諸君以為何如呢？