“信仰和迷信是截然不同的東西，不可混為一談。”這句話是帕斯卡的經典名言，他告訴我們一個道理，人有信仰是對的，它能夠指引我們前進，但把信仰當成迷信就是錯的，因為它會耽誤我們的人生。

這句話可謂是說得鞭辟入裡，在生活中很多人就是因為如此搞不清楚界限，結果讓自己的生活過得很困擾。其實信仰的本質不是真的要約束我們，而是要引導我們。

例如關於僧人吃肉的事情，當年梁武帝是想要讓眾人知道敬畏之心，要從小處來引導自己。但如今卻更多的時候變成了一種禁忌，越是這樣約束自己，反而不能得道，卻讓濟公成就一代高僧，留下酒肉穿腸過佛祖心中留的經典。這也可謂是一個教訓。

搞不清楚其中的界限，極容易讓人困擾，甚至有的時候還會因此喪命。在武當山頂就有過很多這樣的事件，人們紛紛來到武當山南巖上龍頭香，但大家卻為了虔誠，居然用命來上香，結果釀成無數悲劇，可謂是現實版的教訓。那麼這又是怎麼回事呢？

一、武當“龍頭香”

眾所周知，武當山是我國的道教聖地，這裡不僅有大家所瞭解的張三丰，而且還是一個集風景和宗教意識於一體的聖山，此處有太多的文化傳承，也有無數的信仰凝結，每年都有很多人來此敬香，有的人來是為了索求，也有的人來為了信仰。

原本來來往往，只是一場救贖或者索求之旅，理論上來說不會有太大的危險，但卻因為這裡的一個事物的出現，而導致的風險的不斷，這一失誤就是大名鼎鼎的武當龍頭香。

武當龍頭香可謂是武當的一大特色，本來是武當山南巖天乙真慶萬壽宮石殿外的一座雕龍石樑，不過這座石樑卻做工非常的精美，石樑懸空伸出有2。9米左右，寬約30釐米，上面雕刻著盤龍，不僅威風凜凜，而且栩栩如生。就在這龍的頂端，剛好有一香爐被雕刻而成。就在這龍頭頂端，雕刻著一香爐，而這個香爐就是號稱天下第一香的龍頭香。

關於這武當龍頭香也有著了不起的傳說，據說當年真武大帝在武當山修煉了42年，最終感悟天地大道，因此白日飛昇。這一龍頭香正是他飛昇之前所造，並且受他的修煉影響，不僅蘊含著飛天之大道理，而且似乎還擁有著實現人心願的作用。

此外，在現代專家考古的時候還發現，這一藝術作品十分的精湛。是古代工匠採用鏤雕圓雕影雕等多種手法融合為一體的兩條龍，造型渾然天成，兩條龍纏繞似乎在吞噬著一團火球，其栩栩如生之態可謂是讓人感慨。經過考古發現，這一作品應該始建於公元1314年，也就是元朝的延佑元年，可謂是歷史悠久。也正因為這一區域的獨特性，所以每年都有無數的人來此上香，並且以最虔誠的態度來跪拜。

但可惜的是，來此上香固然是信仰之旅，不過其過程卻伴隨著很多的傷亡，甚至龍頭香都被譽為奪命香，那麼這又是怎麼回事呢？

二、悲劇之旅

據記載，龍頭鄉本來建在懸崖峭壁之上，對面就是禮斗臺和風月雙清亭遺址，而且它四面崛起一峰，懸巖萬仞，直刺中天，身處其上，頗有一種飄飄欲仙之感。因此從這些描述中我們就能看到，龍頭香位置非常的危險，想要去上香，必須要歷經九死一生的考驗，宛如在踏陰陽兩界一般。因此一般來說，普通人還真完成不了這樣的上香之旅，甚至很多的感慨，這就是一個悲劇之旅。

自元朝以來，由於龍頭香的獨特地位就有無數的信仰者來此敬香，但這每一次敬香的過程猶如走“生死邊緣”一般。而且據記載，所有燒香的人都必須要虔誠的，從窄窄的龍身上跪著爬行而過，但前面就是萬丈深淵，下面也是懸崖峭壁，無數的人在跪拜的過程中，因為內心的恐懼而摔死。這一過程都需要跪著去跪著回，而且都是在很狹窄的區域內完成，所以危險指數十分高。

從明代以來，摔下去的人數不計其數，而且其死狀極其悲慘。一直延續到清王朝時期，也就是公元1673年，康熙皇帝明確下命令禁止燒龍頭香，並且還設下了欄門加鎖，不允許周圍人隨意送命。畢竟按照當時的統治者的觀點，信仰是非常偉大的，但是為了信仰去白白送命，那就是愚蠢的，因此一定要區分好中間的界限。

而且到了後來，這裡甚至還設了一塊碑文，碑文的內容更是反覆的向大家告誡，人生雖然苦短，但是人生也有價值，不要隨意的去送命。而且其中更是提到，對神明的虔誠與信仰，並不一定要去送命才可以，只要內心有神靈，在哪裡都非常的虔誠。正是靠這些手段，這才慢慢的阻止了一些人的瘋狂，而龍頭香也慢慢的成為了一個只可遠觀不可褻玩的存在。

三、“奪命龍頭香”現狀

等到現代社會到來以後，國家也對這一地區作出了調整，武當山不僅僅是一個宗教聖地，從此以後也變成了一個旅遊勝地。眼看著來來往往這麼多普通的民眾，還有大批的信仰者，國家因此對這一區域圍起了圍欄，不止如此，而且還將龍頭香的香爐也上了鎖。也就說從此以後這一趨勢是旅遊觀光點，而不再具有實用的價值。

對此很多人肯定會非常的遺憾，因為他們不能再在這裡上香，以表示自己的虔誠。但事實上這麼做也是對的，因為宗教這東西本來就是強調內心的信仰，而不是強調迷信。信仰和迷信的區別最大的點就是，信仰引導我們去追求更真善美，讓我們的內心世界變得更美好。但迷信讓我們變得偏執和瘋狂，甚至做某些事情不惜一切代價犧牲別人和自己的生命。

國家的這一舉動就是想讓大家認清楚信仰和迷信的距離，雖然我們想要表達對於天道的尊敬，也希望神明與我們進行溝通，但是我們沒必要去用自己的生命為代價來喚醒神靈的意識，因為這個世界上本來就沒有神明，真正的神明就是我們自己，就是我們自己內心的那個本我。

因此搞清楚了這一點，人們對於龍頭香的認知才有了很大的改觀，每天來來往往很多人在這裡進行敬香，但也不再拿自己的性命不當一回事了。

結語

在古代封建社會，所有的人都生活在一種很痛苦的狀態下，不僅要飽受飢餓與疾病的折磨，而且還要時刻遭受著戰亂的痛苦。人們自然對於內心世界就有一種極度強烈的追求，於是他們開始信仰滿天神佛。從中國的宗教演化就能看出來，太上老君，玉皇大帝，如來佛祖，甚至觀音菩薩和地藏王，神佛的數量多到讓人難以想象，其實也是人們在內心世界極度恐懼的狀態。

再加上當時文化水平確實不高，人們都相信這些鬼鬼神神，甚至為了表達自己對於神靈的尊敬，願意付出自己的生命。這些行為都是不可取的，也是舊時代的一些庸俗。

伴隨著生活水平的提升，以及文化素質的普及，越來越多的人不再把宗教當成自己的畢生追求，而是把宗教變成一種信仰去更好的引導自己。武當的龍頭相的轉變其實就是如此，要有信仰，而不是去迷信，懂得區分理想與現實，而不是一味的偏激。這樣才會讓我們生活更變得更好，而不是成為迷信的奴隸。

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