佛陀解說“苦、集、滅、道”四聖諦：即痛苦的存在、痛苦的原因、痛苦的消滅、和導致痛苦消滅之道。

他說：“除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦，都是自找的。由於無明與妄見，人們所說所作的，都往往會給自己和他人帶來痛苦。嗔恨、掛礙、憤怒、多疑、嫉妒和氣惱都會產生痛苦，這全部都是由於缺乏覺察。”

“你們自創的苦惱就像一間火宅，把你們困在其中，不能自拔。向神祗禱告是幫不了你們重獲自由的，你們必需看清楚你們的內心和外境，以能拔除所有的妄見，因妄見才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源，才能明白痛苦是什麼。一旦明白了痛苦是什麼，你才可以不為它所纏縛。”

“有人對你發怒，你當然也可還以怒火，但這隻會增加痛苦。但如果你行覺察之道，你便不會以發怒來應對發怒。你會把心平定下來，去尋求那人對你發怒的原因。經深切的察思，你一定可以找到那人惱怒的因由。”

“假如你所發現的原因，與你自己的錯誤行為有關，你一定會願意承擔令他惱怒的責任。如果你發覺自己沒錯，你便應該嘗試找出他對你誤會的原因。這樣，你才可以幫助他去明白你真正的本懷，而避免再令大家增加痛苦。”

“所有的痛苦都可以因深切的瞭解而排除。在覺察之道上，我們以細觀呼吸來保持專注，我們以守持淨戒來建立定力和達到了悟。”

“戒律是導至平和快樂的生活原則，持戒可以幫助我們更容易集中，因而使我們在生活上可做到更加察覺和專注。”

“察覺和專注能栽培出我們照亮自心和外境真性的能力，有了這種能力，我們才會真正理解一切事物。”

“有了理解，我們才可以去愛。當我們瞭解一切，所有痛苦也就可以消解。真正解脫之道其實就是了解之道，瞭解就是慧。這種瞭解只可以透過深入洞察一切事物的真性而得。”

“所以說，戒、定、慧就是引導我們通往解脫之道。”

佛陀稍停一會，然後微笑。他再繼續說：“但痛苦只不過是生命的一方面，而生命的另一面是美妙。我們一旦看到這一面，幸福、平和與喜悅便垂手可得。當我們的心擺脫了纏縛，我們便可以直接與生命的神奇美好接觸。”

“真正掌握到無常、無我和緣起法的真諦，我們就可以看到自己的心懷是何等的奇妙了。我們可以看到自己的身體、紫竹的枝葉、金黃的菊花、清澈的泉水和皎潔的月亮，都是如何的美妙神奇。”

“因為我們一直被困在自己的痛苦之中，我們便失去了對生命美好一面的察覺。當我們破除無明，那無限平和、喜悅、解放以至涅盤的境界便會顯現。涅盤就是去除貪、嗔、痴，是平和、喜悅和自由的出現。”