提到司馬光，大家都不陌生，無論是趙麗蓉老師的小品，還是小學的課本，都有司馬光砸缸的故事。

除此之外，他編纂的《資治通鑑》更是流傳千古。

可以這麼說，只要在課本上提到司馬光，基本上就是著名史學家、文學家、清正廉潔、剛正不阿、溫良恭儉讓等等等等，彷彿全都是讚美之詞。

如果發到短影片平臺，那一定是這幅模樣：【晚輩戰五渣，拜見大司馬。】

咦？好像混進了什麼奇怪的東東。

可是，你知道嗎？就是這樣一個人，在民間野史以及當今各大網路論壇，竟然完全是另外一副模樣。

打壓異己、廢除“國粹”、地域歧視、甚至割地求和，與網上爭相膜拜的李鴻章倒是有不少相似之處。

呃……不好意思，這是張之洞前輩。

大家好，歡迎來到怪力瓦舍，今天我們就拋開課本，來講講歷史中真實的司馬光。

司馬光：堅定不移的保守派

司馬光是一個堅持原則的人，比如堅持不納妾，而堅持原則與常常於固執己見、墨守成規聯絡起來，一旦遇到新事物，他只能強烈防反對。

一直以來，司馬光都被認為是堅定不移的保守派，各方面都希望要遵循儒家傳統，重視禮治等。

動輒就言：這都是老祖宗傳下來的規矩，不能廢了，不然我怎麼對得起列祖列宗啊。

你們啊，真是一代不如一代，我們應該恢復到夏商周三代，那才是萬民期待的大同社會。

而王安石則提出了“祖宗不足法、天命不足懼”的觀點，主張大刀闊斧的進行革新，兩人可謂是針鋒對麥芒。

因此，王安石推行變法，反應最激烈的其中就有司馬光。

他不但反對變法，後來還親自廢除變法，主動退還王安石時期收復的西夏領土，甚至還上書廢除女子相撲表演等等。

震驚！轟動朝野的登州阿雲案

在王安石變法推行期間，有個非常重要的事件不得不提，那就是轟動朝野的登州阿雲案。

這是一起發生在登州的普通傷人案，也被認為是兩派鬥爭的例項。

阿雲只不過是一個弱女子，是死是活都無所謂，但是以司馬光為代表的保守派和以王安石為代表的革新派，都想要得到自己想要的結果。

讓我們還原一下事情的經過。

抱歉，搞錯了。

阿雲姑娘年方二八，是個閨中待嫁的山東大妞。

提到山東大妞，可以說的就多了，很多女明星都是來自山東，像鞏俐、冰冰、宋茜、敏濤、百合、雨綺啊，那都是山東姑娘。

呃……不好意思，又跑題了。

話說阿雲姑娘很小就沒了父親，去年又不慎喪母，從此之後無依無靠。

按照過去傳統，守喪期間不能結婚，但是她的叔叔暗地裡強行把她許配給了隔壁韋家。

而這一切，阿雲毫不知情。

直到有一天，兩人終於見面，阿雲一看，當時差點兒就吐了，這玩意長得實在是太醜了。

於是她就趁著韋公子睡覺的時候，提起菜刀對著這醜八怪一頓猛砍。

那陣勢那場面，那真是華強見了膽顫，玉帝見了汗顏，儼然就是一個彪悍的女漢子。

俗話說的好，一頓操作猛如虎，定睛一看原地杵。

阿雲畢竟是一女流之輩，從來沒殺過人，咔咔咔咔十幾刀下去，韋公子啥事沒有，就斷了一根手指頭。

事情大致就是這個事情，一經發布，立刻上了各地的熱搜和頭版頭條。

殺人未遂，罪不至死，但是當時各派矛盾嚴重，司馬光所代表的守舊派和王安石所代表的革新派展開了激烈的辯論。

司馬光認為阿雲涉嫌謀殺，按律當斬；王安石則認為，阿雲當時已經自首，按律可以減刑。

雙方鬥爭的你死我活，甚至驚動了宋神宗，神宗也是猶猶豫豫朝令夕改不知該如何是好，好在王安石據理力爭，保住了阿雲的性命。

司馬光見無能為力，只好窮則獨善其身，索性隱居起來，寫下了著名的《資治通鑑》——一本封建帝王的教科書。

後來，司馬光終於如願當上了宰相，於是果斷廢除王安石變法，這大家都知道，咱就不提了。

而在民間野史中，他還翻出了這個阿雲案，重新把阿雲判了死刑。

列位，十六年吶，司馬光念念不忘，頗有一種君子報仇，十年不晚的氣魄。他要是對抗西夏、契丹時有這種氣魄，大宋早就恢復漢唐疆域了。

當然，這是野史。

司馬光也割地求和？

自古以來，割地求和都是一件很恥辱的事情，但是大軍壓境，打又打不過，逃又不能逃，因此，為了維持統治者的利益，朝中大臣以及皇帝經常會有很多迫不得已的事情。

尤其是到了宋朝，打敗仗乃兵家常事。但是，打了勝仗還割地求和，就有些不可思議了。

事情還要從王安石說起。

王安石志在恢復漢唐疆域，並不是嘴上說說，在各位大將的協助下，確實為大宋開拓了幾十萬平方千米的疆域。

然而，宋朝攻打西夏，卻引來了吐蕃等周邊勢力的反抗。

於是司馬光執掌宰相之後，一來畏懼吐蕃西夏等聯合攻擊，二來擔心諸如宋江方臘之流的農民起義，生怕內外交困，索性把王安石時期收復的疆域全部給退了回去。

西夏不斷壯大，司馬光怎麼說也有三分之一的功勞，還有三分之一是其他大宋文臣的功勞。

不過嘛，司馬光退還領土也情有可原，畢竟大宋王朝實力太弱了，冗兵嚴重，戰事支出就佔了全國財政支出的一半以上。

而且真正打起仗來，全都費拉不堪，這種現象越到後期越嚴重。

既然如此，那就退還土地吧，實現不行，那就砸錢，反正我泱泱大宋，一億多人，有的是錢，只要能保住當今聖上的位子就行。

不得不說，課本上對司馬光的評價還是很客觀的，優秀的史學家、文學家，至於政治家嘛，那就算不上了。

如果他生在漢初，說不定還能留下個蕭規曹隨的美談，而在宋末，對一個帝國來而言，算不上好事。

廢除女子相撲

跟上面這幾件事提起來，廢除女子相撲這件事簡直就是小巫見大巫了。

不過這件事的過程還是很有趣的，話說每年元宵燈會，皇城門外都會有各種表演，像什麼胸口碎大石、腦袋鑽夜壺、口吐蓮花什麼的，當然最吸引人的就是女子相撲。

相撲嘛？就是光著膀子在哪裡翻來覆去，而女子相撲，更是讓無數男子一飽眼福。

話說這天傍晚，兩個女子光著膀子，在大街上翻來覆去。

司馬光那可是文人，光天化日朗朗乾坤，兩個女子竟然做出這等苟且之事，成何體統。

當時他就怒不可遏，他說：我馬某人走南闖北見過世面，就是21世紀的女子也沒有這麼開放。

於是他起草《論上元令婦人相撲狀》，跑到皇帝那裡就是告狀。

大致翻譯一下就是說，前幾天皇上去宣德門看戲，並賞賜了很多金銀珠寶。其中有個婦女相撲的專案，也被打賞了。

皇上，宣德門那是帝國的象徵，你竟然在大庭廣眾之下看女子相撲，這成何體統，因此我建議元宵晚會不能出現女子相撲。

什麼，還不夠簡單？

大致意思就是說：我要反三俗。

皇上一聽，既然大臣上書諫言，不妨就廢了吧。

按照網劇劇情，此時會有個穿越後的公主跳出來反駁他。

你心中是什麼，看到的就是什麼，心中有佛，萬物皆是佛，心中有ghost，萬物皆是ghost。

魯迅先生曾經說過：一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到敏感詞，立刻想到404，立刻想到限流，立刻想到禁言，立刻想到封號。小吧主的想像惟在這一層能夠如此躍進。

然而歷史就是歷史，自那之後宣德門前再也見不到了女子相撲。

若干年後，女子相撲消失在華夏的土地上，男人們恨死了這個司馬光。

說歸說，鬧歸鬧，即使沒有司馬光的這個建議，在接下來程朱理學席捲中原的大勢之下，女子相撲也會消失的無影無蹤。

而隔壁日本，卻把相撲捧成了【國粹】，至於女子相撲，他們也曾考慮是否廢除，但是她們都過多穿衣服，而把相撲保留了下來。

司馬光真的是保守派嗎？

一直以來司馬光都被定義為守舊派，但他真的是守舊派嗎？

他當宰相之後，為了弘揚上古禮法，立馬廢除了先帝之法，這又算不算革新呢？好像革新了，但又沒革新。

相撲是傳承數千年的習俗，甚至可能比司馬光信奉的“三代之治”還要早，他也上書給禁止了。

哦，我明白了，司馬光是一個激進的保守派。

如果你去網上搜索關鍵詞，就會搜到若干篇論文，他們認為司馬光並非守舊派，而是站在另一個角度為大宋續命。

而這些論文的發表時間大都是八九十年代，他們認為司馬光和王安石都是站在不同立場的革新派，只不過王安石主張開源，而司馬光主張節流而已。

以上就是歷史中的司馬光，有些來自正史，有些來自民間野史，是真是假那就無人知曉了，大家也要有自己的判斷。

請繼續關注怪力瓦舍，我們下期再見。