從王倫、晁蓋到宋江，有何本質上的不同？

文：子凡shine

梁山泊好漢風雲際會，上演著一曲兄弟豪情，英雄悲歌！梁山泊從聚義廳到忠義堂，事實上已經三易其主，從白衣秀士王倫，到托塔天王晁蓋，最後才到了及時雨宋江手中，發揚光大。

很多讀者將王倫視作心胸狹隘的代表，也有很多讀者聲討宋江的招安政策，奴顏卑漆，致使梁山英雄走上不歸路，但每個人的行為是受其思想意識支配的，這三個首領從本質上就想法不同，也就不怪乎會做出完全不同的決策了。

王倫號稱白衣秀士，一身白衣，略通文墨，總是一副書生的模樣。他實際上是一個仕途無望的落榜生，產生了反社會的心理，在小旋風柴進的資助下落草梁山，成了首任寨主。王倫手下有杜遷、朱貴、宋萬幾個主要兄弟，聚集了七八百人，在梁山泊安安穩穩地駐紮了很長時間。

王倫對於梁山泊有世外桃源般的理想，是對黑暗社會現實的逃避，王倫沒有遠大的胸襟抱負，只是想在此安穩度日，他並沒有想做大做強的意願，也沒有強烈的與官府為敵的意願，因此對待來投靠的英雄並不熱情。尤其是林沖，是高俅的死敵，他的到來，就會攪亂梁山泊的一泓靜水，他怎麼會願意接納林沖呢？但是又礙於林沖的武藝和柴進的情面，為難。最終王倫被火併，終死於林沖刀下。

晁蓋是一個當地有錢有勢的財主，還是村裡的“保正”，有官衣的庇佑，按理說這樣的生活是很怡然的，他沒有理由造反朝廷。生辰綱這套富貴的誘惑太大了，他才和吳用等人一起奪了生辰綱，不想事發受到通緝捉拿，晁蓋率領兄弟幾人走上梁山，火併了王倫，坐上了聚義廳頭把交椅。

晁蓋是一個講義氣，愛結交江湖好漢的俠士、義士。他的性格決定了命運，他的人生字典裡，兄弟情義大過一切，因此他沒有娶妻生子，而是結交天下英雄。他到了梁山，對天下好漢也伸出了熱情的雙手。但是晁蓋沒有明確的政治理想，他想的就是大碗喝酒，大塊吃肉，兄弟們在一起快意人生，其實晁蓋的思想代表了很多梁山兄弟的理想。因此，晁蓋對於宋江招安的建議，始終沒有很明確的表態，他是一個政治遠見和謀略不足的當家人。

宋江和其他人不同，他從始至終的態度都很明確，就是要光宗耀祖，出人頭地，可惜陰差陽錯殺了閻婆惜，走上了一條不歸路。他的父親還曾經期望朝廷大赦，宋江能夠回到正軌，可是奸人當道，宋江沒辦法只好另闢蹊徑。宋江從一上梁山就很明確要做大做強，有足夠的實力，也就有了足夠的話語權，那時候和朝廷談條件，以自己的忠誠重新走上仕途。應該說宋江是一個政治遠見和謀略兼備的人，只是一開始他就努力錯了方向。

他在酒家寫下了一首反詩：“他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”。黃巢是徹底的農民起義，自己稱帝，要改天換命。可是這在宋江看來就是“不丈夫”的行徑，宋江的“凌雲志”就是獲得朝廷認可，揚名立萬，子孫後代都能以自己為榮。

李逵雖然思想簡單，但是李逵說“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋。你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？”從宋江率領眾豪強出征方臘勝利來看，宋江的實力絕對在方臘之上，如果他奔著一統天下的目的去做，恐怕要比這樣招安，被利用、被殺戮看起來痛快許多，即使失敗了也不會讓讀者感到如此悲涼。然而宋江從來就沒有想過徹底謀反，落草是迫不得已，是一種手段、方式，而不是他的目的。因此他要“替天行道”，為自己找一個正義的藉口，他要改“聚義廳”為忠義堂，兄弟情義只是通往仕途宦海的偽裝。

心有多大，舞臺就有多大。王倫當然不是心胸狹隘那樣簡單，他只求平安，從來沒有做大做強的想法；晁蓋倒是有做大做強的意願，廣攬天下英雄好漢，卻沒有想過更遠的遠方；而宋江呢，做官是他人生的終極目的，他從始至終目標明確而清晰。從聚義廳到忠義堂，義字被忠字取代，宋江們的悲劇已經無可避免了。

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