在古代有一位左丞相可以被稱為“強拆丞相”，而這位丞相在強拆過程中也積累了大量財富，以至於千年以後他的墓葬被盜，盜墓賊賺得盆滿缽滿之後，趕來收拾殘局清理現場的專家也大喜過望：還是他有錢！咱們今天就來看看這位強拆丞相姓甚名誰，有錢到什麼程度，為此咱們先來看看盜墓賊沒有收拾乾淨，而被考古專家“撿了漏”的寶物——因為抄襲者太過猖獗，只要某篇圖文超過三幅配圖，他們就會用軟體改成圖集，所以筆者只好把幾張圖片拼接在一起，讓他們沒法兒抄襲。

左邊的名字分別叫做花式口金盃、摩羯紋金耳墜，右邊的分別叫鎏金鏨花單耳金盃、鎏金鏨花銀盒、鎏金鏨花銀盤，至於金戒指，大家都認識，就不用介紹了。

在這座墓葬裡，被盜墓賊大肆洗劫之後，留下的金銀器、銅器、鐵器、陶瓷器、玉器、瑪瑙、玻璃、水晶製成的隨葬品仍然數不勝數。至於究竟有多少，按照考古行規，是不會有一個準確的數字的。而且咱們今天要說的是“強拆丞相”，只需要知道他被盜後的墓葬還能被列為“十大考古發現”，此人生前多麼富有，就可想而知了。

現在該公佈這位丞相的名字了——他叫耶律羽之，在正楷書寫的墓誌銘《大契丹國東京太傅相公墓誌銘並序》中為這位丞相歌功頌德：“身為家宰，手執國鈞，於輔政之餘，養民之暇，留心佛法，耽味儒書，入簫寺則滌盪六塵，退廟堂則討論五典。而又為政尚於激濁， 舉士不濫掄材。朝推正人，國頰良相。”又是“養民”，又是“留心佛法”，還刻苦鑽研儒家經典，簡直就是完人中的完人。隻字不提這位強拆丞相讓多少老百姓流離失所，又製造了多少無人區，把多少原本自給自足的農牧漁民變成了奴隸。

耶律羽之在《遼史列傳第五》中有記載，他是耶律覿烈的弟弟，官居遼國中臺省右次相、太傅、中臺省左相、特進，是權傾朝野的重要人物，同時也是一個熱心拆遷的聰明人。天顯三年（929年十二月），耶律羽之上書給遼太宗耶律德光：“渤海昔畏南朝，阻險自衛，居忽汗城。今去上京遼邈，既不為用，又不罷戍，果何為哉？先帝因彼離心，乘釁而動，故不戰而克。天授人與，彼一時也。遺種浸以蕃息，今居遠境，恐為後患。梁水之地，乃其故鄉，地衍土活，有木鐵鹽魚之利。乘其微弱，徙還其民，萬世長策也。彼得故鄉，又獲木鐵鹽魚之饒，必安居樂業。”這段話引經據典，但其實就一個意思：“原先渤海國（東丹國）的老百姓挺不好管理的的，乾脆讓他們搬家算了，這樣國家能多收很多稅金”。耶律德光跟錢也沒有仇，於是“帝嘉納之”，下詔“徙東丹國民於梁水”。包括史學家在內的官員們都很高興：“時稱其善”。但是被強拆的老百姓卻連哭都哭不出來了。所以看耶律羽之是建功還是造孽，得看其他諸如《渤海國記》、《遼東志》、《續通典》等其他史料，因為所謂“正史”，是一貫為尊者諱為賢者諱的——只要你的官足夠大，留下的都是讚美。

但是史料中也留下了雪泥鴻爪，讓我們看到了強拆之後的慘狀：渤海百姓不遠遷徙，就紛紛外逃，甚至逃到了新羅和女真的地盤，有的乾脆揭竿而起“保聚方隅”。但是鄉村組織起來的民眾，又怎麼會是武裝到牙齒的遼兵的對手？那些以自衛的方式反抗強拆的百姓，無一例外地成了遼兵刀下亡魂。而這時候耶律羽之忽然發了善心，提出了最終解決辦法：“既然你們窮得沒能力搬遷，那也好辦，賣身為奴吧！”要是按照歌功頌德的史料原話，大意是這樣的：“渤海民睏乏而不能遷者，準契丹富民給贍而隸屬之。”於是強拆物件面臨三個選擇：其一、乖乖地捲鋪蓋走人，其二、反抗之後被殺掉，其三、賣身為奴。

於是在耶律羽之的大力推行下，渤海百姓拆遷“順利完成”，完成的手段就是“強遷、焚燬民宅”，整個東丹國（渤海國被遼滅掉後更名東丹國）成了一片廢墟，東丹國王也只好逃到後唐去避難，耶律羽之成了東丹故土的實際掌控者，再排擠掉了“左次相渤海大素賢”之後，整個地盤就耶律羽之一個人說的算了。這時候我們就可以理解為什麼他的陪葬品豐富到驚人的程度：盜墓者怎麼搬都搬不完，考古學家撿漏居然撿出來一個“考古十大發現”。但也許正史“天理迴圈報應不爽”，遼金時期的墓葬很少出土或被盜，偏偏耶律羽之的墓葬被盜了，耶律羽之的骸骨散落一地（盜墓者乾的），同樣散落一地的，還有耶律羽之的夫人。

拆人者，人恆拆之；你拆了別人的家，就會有人拆了你的骨。耶律羽之畢生熱衷於拆遷事業，為自己積累了大量財富，說他富可敵國一點也不誇張，但是結果又如何呢？即使帶到地下，他也享受不到，反倒是便宜了沒有執照的盜墓賊和有執照的考古專家……