我國是一個歷史悠久的國家，在數千年時間裡，勤勞且智慧的中國人民在實踐中積累了豐富的經驗。他們將其總結精練為簡短的幾個字，用以告誡後人，以避免人們能夠少走一點彎路。在中國古代，就流傳著很多俗語，它們都是在人們的日常生活中總結而來的，有一定的社會實踐的基礎，可信度和可行性都是蠻不錯的。然而，其中也有的受到封建思想的影響，還有的是融入風水學、玄學等。但總體來說，老祖宗總結而出的俗語還是有積極意義的，例如“便宜沒好貨，好貨不便宜”、“出多少汗，吃多少飯”、“種瓜得瓜，種豆得豆”等。

俗語基本都是貼近我們生活的，雖然看起來比較簡單，但也都是經過好幾代人實踐得出的經驗教訓。它通常能反映出廣大老百姓的生活經驗和願望，只是看起來可能沒有什麼內涵，但的確值得我們去關注。老祖宗曾說：“門前種三樹，家興三世富。”或許從這句話不那麼準確，甚至帶有一定的封建迷信色彩，但其中蘊含的寓意，卻體現出廣大老百姓的美好生活願望。在生活疾苦的封建社會時期，廣大人民群眾只能將希望寄託在精神世界，這句俗語便是他們對美好生活的嚮往。

那麼，老祖宗說的這“三樹”到底是指哪三種樹呢？又為何會有這種說法呢？在中國幾千年的歷史程序中，其文化氛圍極為濃厚，即便是看似普通的樹木，也有文化的傳承和體現。古人云：“人有靈而萬物亦有靈。”這體現出古人對大自然的敬畏之心，他們對自然萬物都存有敬畏之心，其中便包括樹木。在中國的婚喪習俗中，我們經常能見到樹木果實枝葉的身影，比如婚俗中最常見的果實是棗子、桂圓和石榴等，寓意早生貴子，多子多福。再比如喪俗中人們將柏樹作為壽材，寓意則是能長命百歲。

再者，人們將自己的情感寄託在樹木上，比如常見的“迎客松”。樹本身是沒有迎客的情感存在的，而這恰恰是人賦予了它生命力。幾乎每個宗教都有各自的“聖樹”，如佛教的菩提樹和基督教的聖誕樹。這都帶有一定的宗教色彩。還有的樹則被賦予風水學的知識，老祖宗將其視為家族興旺與否的重要代表。

第一種樹便是我們所熟知的銀杏樹，這種樹不受病蟲害的影響，也不被氣溫所困擾，被譽為是植物界的活化石。銀杏樹是一種非常古老的樹種，目前是我國一級保護植物，野生的銀杏樹如今非常少見，只在浙江天目山還有野生生長。在中國古代時期，人們便對銀杏樹進行研究，比如在明代的《本草綱目》中記載其藥用價值，唐代詩人王維在詩中表達出其觀賞價值，如今還開發出其“材用”價值。

早在1983年，成都市便將銀杏樹作為市樹，可見其價值所在。作為中國特有的高大喬木，銀杏樹有著非常特殊的樹木文化。它高大挺直的樹幹，被古人譽為正直不阿的代表。不僅如此，銀杏樹的壽命極長，目前在貴州福泉還保留著一顆壽命約有5000年的銀杏古樹，它的生命力實在是太頑強。因此，古人也將其視為健康和長壽的象徵。銀杏樹的枝葉一般都非常豐茂，果實也比較豐富，古人便認為它有多子多福的寓意。並且秋天銀杏樹的葉子會變黃，再加上它的樹葉呈扇形，看著如同滿樹的黃金，自然就成為了人們心中象徵富貴的樹木。

第二種是桂花樹，它是中國傳統十大名花之一，在中國古代很多詠花的詩詞中，很多詩人對詠桂尤為喜愛，桂花一直以來都受到中國人的喜愛，所以被視為傳統名花。在《山海經》中記載了有關桂樹的情況，春秋戰國時期各地事宜之處皆有種植桂花樹，由此可見，中國桂花樹的栽培歷史已有2500多年。漢代時期，桂花甚至成為了名貴的花卉與貢品，它象徵著美好事物。傳統的神話故事中，人們甚至說月亮上面有一棵桂樹（吳剛伐桂）。

從古至今，桂樹一直都有美好的寓意，其中最為通俗易懂的就是“桂”與“貴”同音，它便象徵著家族的富貴。再比如古人創造的成語“蟾宮折桂”，將其與科考相聯絡，寓意著能夠考取功名。因此，在很多家庭中都願意栽種桂花樹，用以寄託家族興旺發達的美好願望。

第三種是柿子樹，它在我國的各地都有種植，尤其是在北方地區，屬於極為常見的果樹，經常栽種在自家門前。柿子樹有著非常高的價值，其主要在食用，其次是經濟價值如柿漆和防腐材料，再者就是醫用價值和綠化價值。柿子樹的壽命很長，最高可達300多年。柿子樹的果實成熟時，滿樹都掛著累累紅果，彷彿是掛滿了紅燈籠，看起來十分的喜慶。其寓意是“事事順心”、“事事如意”，人們在享用甜蜜果實的同時，還將自己美好的願望寄託在上面。

現如今，隨著時代的發展，可能很多人都不再關注這些傳統的文化，但它們對於今人的影響還是非常大的。即便是在科技高度發達的現代，很多人仍然還繼承著樹木文化，各種盆景園林還是非常受歡迎。這並不是人們的思想迷信，而是對美好生活的一種嚮往。感興趣的朋友可以多關注一點有關樹木種植方面的知識，如今住在城市裡面不方便種植樹木，但盆栽解決了這一問題，感興趣的朋友可以酌情選購，感謝大家的支援。